※ 引述《supsymmetry (supsymmetry)》之銘言：
: 舉個你原來的例子,1×38961=38961,如果是內在論者,我們必須要從算術公理開始考慮,
: 然后推論到1×38961?這樣子的話,一個徹底的內在論者恐怕是不存在的.相反,一個外在
: 論者,則會考慮一個theorem:1与任何复數相乘仍然得到那個复數,這樣,他就可以很快的
: 得到答案了.
內在論可以不用這樣啦。這樣的話只有數學家才能宣稱他們擁有數學知識，
其它人都不行了。不需要這樣嚴格。
我只要在回答1×38961=38961之前，知道，或者說有理由讓我說1×38961=38961
就行了。
: 那么我的問題是,到底應該在什么程度上來判定一個人是持externalist或者是internal
: ist的呢?
: 從從事學科(職業)上來講,似乎只有哲學和數學這兩個學科是本身自恰的,難道只能說只
: 有以這兩個學科為職業的人是internal的?
我想妳只要區別兩件事就好：
在哲學知識論內，嚴格意義的「知識」是什麼？以及，
在日常生活或其它領域內，所談論的「知識」是什麼意思？
這兩者不一樣的。後者邋遢的多，尤其是在中文裡面。在英文裡，即使是一般人
believe, know, conceive, think, consider等字的意思都不大一樣。但在中文
裡，知道、覺得、認為、想、相信等，意思常常差不多。而這背後的理由說來也
可以很簡單，因為西方有柏拉圖傳統，把「知識」視為是某種特別的東西，而且
和真理有密切關係（知識一定得是真理）。但在華人文化裡，有類似詮釋論的傳
統，對真理並不那麼重視或強調。
比方說：
我說：「我知道中共領導人是陳水扁」、「我相信中共領導人是陳水扁」，這兩
句話在中文裡差別其實不大。聽到這兩句話的人會把重點放在中共領導人不是陳
水扁這件事上糾正你，而不會探究「知道」與「相信」之別。
但在西方，可能聽到這兩句話的人的反應會是：不對不對，妳是相信中共領導人
是陳水扁，而不是知道中共領導人是陳水扁。也就是說，重點有可能會被放在「
知道」與「相信」之別上。
我個人是傾向內在論。理由很簡單，因為很多人雖然用的是「知道」這兩個字，
但我認為那個人根本不知道，因為他根本只是背書而已，沒有經過內在的、有意
識的反省。
工程學家也可以是內在論者，只要他對於他所擁有的信念的背後，有有意識的自
覺，比方說，他知道他自己並不曉得許多公式的來源、細節，但因為他相信這些
公式來自可靠的數學或物理學家的推導，所以他信、所以他用。並且因此說他自
己知道，或者，旁人也可以因此說他知道。
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