※ 引述《IsaacStein (My Name)》之銘言：
: → somedoubt:"決定道德主體的內涵"與"決定他人道德主體性的高低"這兩 08/30 01:31
: → somedoubt:句是不一樣的可是你說的喔。請再看看你給它們的理由關係 08/30 01:32
: → somedoubt:如果你歸屬的理由關係是有效的，必須預設"決定道德主體 08/30 01:54
: → somedoubt:的內涵"蘊含"決定他人道德主體性的高低"。但這樣的蘊含 08/30 01:55
: → somedoubt:關係並不成立啊。 08/30 01:56
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「道德主體」是一個整體的概念，像是說我是一個人一樣，如果
我是一個人，那麼不會因為其它因素的改變而使我不是一個人。
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你說「如果你歸屬的理由關係是有效的，必須預設"決定道德主體
的內涵"蘊含"決定他人道德主體性的高低"」。
第一、我看不懂你說的「理由關係」是什麼，不過可以勉強猜測
你的意思應該是說，「如果我對『道德主體』的定義是可
以有效判斷的」。
第二、如果你的意思就是這個，那我就很不懂，你說的「必須預
設」到底是根據什麼而的「必須」？
我可以定義什麼是「馬」，而且這個定義可以是有效的，好，你
來告訴我，為什麼如果我對「什麼是『馬』」的理由關係是有效
的，我就「必須預設」：「決定『馬性』的內涵，『蘊含』決定
他物『馬性』的高低」？
我說過「道德主體」是一個整體性的概念，任何一個對象都要嘛
是，要嘛不是一個「道德主體」，如果你判斷Ａ跟Ｂ都是道德主
體，你就無法透過任何方式來根本的判斷Ａ與Ｂ，何者的道德主
體性比較高。
看來看去，那個「必須預設」似乎都只是你為了堅持我有矛盾才
這麼說的，從頭到尾都沒看到你為這個「必須」提出過什麼論證
來證明。
我決定這是我在這個議題上最後一次回應你，因為我實在受不了
你這種辭不達義又不負責任的發言態度。
抱歉。
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謝遜提起屠龍刀，恨恨的道：
「還是讓你到龍宮中去，屠你媽的龍去罷！」
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