推 SanderYun:謝謝 我研究研究XD 10/19 18:06
你可以參考Graham Priest與當代aletheism的討論
Priest認為 有些矛盾語句為真
理由有許多 舉其中一個來說 如果事物處在一種從P過度到not P的狀態時
你可以說 該事物既是P又是not P
具體一點的例子像是 我正要出門 當我一腳跨出門時
我既是在門外 也不是在門外
另外一個理由 是基於模糊性(vagueness)的考量
如果一個東西介於暗紅色與紫色之間
你可以說 這個東西既是紅色也是紫色
對許多人來說 為真的矛盾語句不僅難以想像 而且也很難看到有啥實例可以說明
但Priest認為 前者只不過表示我們受古典二值邏輯制約太深
而後者 Priest舉了一些例子來反駁 有興趣的話 可以上
Australsian Journal of Philosophy 找找他的文章
Good luck loh~:)
※ 引述《SanderYun (Sander)》之銘言：
: "普羅塔哥拉斯等人承認真偽二論可以同時成立；如果我們認為普氏之說太過主觀而有謬
: 誤，普氏如何辯護己論為是？普氏若不能辯護己說，則其主張豈非不攻自破？"
: 截取自傅偉勳的西洋哲學史p88
: 這裡用了謬誤這個詞
: 但是我不太能解釋這個論點當中的邏輯關係
: 也就是看不是很懂啦 @口@
: 想請教一下要怎麼比較清楚的解釋這一段話..
: 感謝@@
嗯 看起來傅偉勳的推論有點小小問題..
很多主張可以為真 即便主張者不能夠提出很好的辯護
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