推 poe:收錄 Davidson 論隱喻的那本書已經有中譯了，有興趣的可去找找 12/18 13:32
※ 編輯: A1Yoshi 來自: 82.11.187.202 (12/20 16:07)
※ 引述《poulet (暱稱)》之銘言：
: ※ 引述《A1Yoshi (我是妖西)》之銘言：
: 換言之，不論是他教學生涯或者研究生涯
: 甚至他在1983年創辦哲學國際學院
: 都可說明他終身都沒脫離哲學教授一職
感謝，已修正，也許我印象有誤。不過我剛去查了一下，我想我的印象有
它的基礎。德西達的確有到英美任教，無論是短期性的或其它，而我記得
（根據我以前看的資料）他到英美的時候的確多半和搞文學的在一起，比
方說比較文學系....等等。而我剛稍微看了他的ＣＶ（沒寫啥系只有寫學
校），說真的我依舊很難想像那些分析哲學家能夠和他對話。。。
有一點我想不能否認，那就是分析哲學家幾乎都對解構主義、後現代多少
有點感冒。分析哲學家如我所述，多半「相信」（more or less）字詞有
字面意思，而且在使用語言進行哲學討論時，比喻/ 隱喻能免則免。而解
構主義，至少就我片面所知，可能針對這樣的區分就充滿懷疑論的色彩了
。而語言既然是我們最主力的對話平台或工具，在這點上都有那麼深刻的
歧見，以及用法習慣上的不同，我不知道這要如何有建設性的對話。。。
（順道一提，語哲有針對metaphorical meaning進行討論，並不是沒有，
D. Davidson就有提一個Causal Theory解釋字詞的比喻/ 隱喻意義到底是
什麼碗糕，雖然該理論普遍不被接受就是了。我只是舉個例子。）
就像我在ＰＴＴ上總是對著使用「解構/ 後現代語系」的人們的文充滿疑
惑，我看不懂那些主詞受詞、主詞述詞不名，甚至文法都可能有問題的句
子。
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◆ From: 82.11.187.202
※ 編輯: A1Yoshi 來自: 82.11.187.202 (12/18 10:27)