推 RAIGON:辛苦了-w- 12/18 23:21
推 LoCoCo:推~ 語理分析的思考方法 那本不錯看 12/19 21:37
※ 引述《krisnight (krisnight)》之銘言：
: ※ 引述《COCOAII (忍者=會忍耐的人)》之銘言：
: 為什麼分析哲學這麼簡單清楚的東西大家不喜歡勒？
可能是推廣的人太少了吧~~如果能翻譯多一點分析哲學的著作，
或許對提升國內想閱讀分析哲學的讀者有很大的幫助吧~~
不過"歐陸"的哲學家，並不是每一個都那麼難懂，
其實呢~就算是開啟"後現代"理論的Lyotard那本"後現代知識報告"
用語也不是艱澀的，我也曾經以為Lyotard用語很艱澀，
因為在讀"非人"的中文簡体版時，真是超複雜的，
後來乾脆看英文版，發現那有簡体翻的那麼...亂七八糟！
所以有的時候是翻譯的問題...不是哲學家很難懂~
至於德希達或海德格，只能說他們是個特例，ok~外加德勒茲或拉岡等人吧，
不過傅科的語言都簡單明瞭多了~姚斯的接受美學也是用很好懂的語言寫成的。
說個閱讀經驗，以前在讀蔡錚雲那本"從現象學到後現代"時，
我也是看不懂，抓著裡面幾個詞問老師，
老師說多看幾次就懂了，缺~我看一次就夠頭大了，還多看幾次，
那有這種歐洲時間~
後來因為論文需要，在找文獻時又回去翻那本，這已經隔了三年有了吧~
哇勒~我竟然看懂裡面在講什麼了~其實就是不要去想那些詞有什麼定義，
這掛哲學家用的那些詞，就只能看他們如何在文章裡使用這些詞，
這有點像是語用學的方式，也就是說這些詞的意義，是看這些哲學家如何用，
但不要刻意想去定義，或認為它有什麼固定的性質。
這其實真的是很文學式的閱讀方式，所以去讀他們作品時，一直去思考每個詞
的意思反而會把自己搞得很累，倒不如一直瀏覽下去~
另外，即使是讀歐陸文本的研究所，其實也是不接受學生胡搞這些術語的唷~
教授要求論文在邏輯結構上的嚴謹性，如果學生把論文寫得很艱深，
讓教授看不懂，教授可是會生氣的唷~~
簡單說來，歐陸哲學強調的還是整體文脈是否具有緊密結構、自成邏輯~
看看傅科著作的大綱，大概就是現在文科研究所對論文結構要求的教科書吧~XD
有很多東西，都是在自己論文寫作的實踐上才發現的，
我是念藝術理論的，那時看作品，很習慣去注意到小細節的問題，
進而去發展自己的研究，但就弄得很難寫，後來才發現，
喔喔~原來這就是德希達的解構啊...他的解構就是一種批判性的閱讀，
常常從細節處去發展甚或推翻了原來文本所涉及的觀念~
現象學導論裡，對德希達有這樣的介紹，說他的東西艱澀難懂，
但他的講課是清析明瞭的，不過上課時時常抓住某個細節處，一討論就是
連續好幾堂課~
我後來覺得再讀他的東西下去，我的論文就難產了~
所以就向接受美學靠攏了~XD
我覺得分析哲學與部份歐陸的當代哲學是可以一齊閱讀的，
我以前看李天命那本"語理分析的思考方法"入門時，也是讀得津津有味，
不過進入歐陸某部份著作的文本裡時，最好是通盤的理解裡面的文脈，
不要繞著某幾個詞在那裡打轉停住~這樣讀起來會比較輕鬆一點~
我念的學門不是哲學系，因此有時可以不負責任的丟一句，
把這個問題丟給哲學系去處理吧~我們要處理的是藝術問題 XD
其實在我們的美學課堂上，教授也會引介分析哲學的美學思想給我們，
對我來說，我不會念了歐陸就排斥分析，或念了分析就排斥歐陸，
就多看多學囉~
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好久沒發文了，趁著寫論文的空檔跑來哈啦~
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