看板 W-Philosophy 關於我們 聯絡資訊
→ romacapri:"這樣子 Dasein怎麼可能脫離Das Man?"可以說更多一些嗎? 12/28 14:39 → romacapri:怎樣來支撐你這句話的見解 12/28 14:39 我是不知道romacapri是眼睛瞎了還是怎樣, 海德格在談Mit-Sein的時候,有沒有說Das Man是existentiale? 有。 海德格在談In-Sein的一開始,有沒有說為了避免讀者誤解,他要重申, 雖然他分開分析Dasein的基本結構(existentiale), 但每個基本結構都是同等原初的(Gleichurspruenglich, equiprimordial)? (它的意思是同樣基本(equally basic)) 有。 因此,若存在性徵existentiale是指Dasein延續下去(be-ing) 的基本結構(Verfassung, constitution), 那麼,不論是在探討In-der-Welt-Sein脈絡下所分析的存在性徵: Weltlichkeit, Das Man, Verstehen 或在Sorge脈絡下所分析的存在性徵: Fallen, Faktizitaet, Existentialitaet 就都是基本結構,少了一個,Dasein都不再是Dasein。 所以,不可能說今天Dasein突然有一天沒了,脫離了Fallen或Faktizitaet, 而擁有了,跳到能夠瞭解自己的可能存有(Sein-Koennen)的狀態下。 因為它們都是Dasein的be-ing的基本結構, 是只要缺了一個Dasein就不再是Dasein的必要條件。 也就是基於這個理由,海德格在鋪陳SZ的論證時, 才一直強調In-der-Welt-Sein或其總稱Sorge或瞭解存有的基本條件Zeitlichkeit, 是一個「整體」。 不論他談到哪一個,他最後一定會處理所有基本結構的互動與關聯。 至於為什麼海德格要強調Gleichurspruenglich,當然有很重要的理由跟主旨, 但我想不需要提這些,也足夠顯示本文的目的: 是哪些版友不求甚解,書沒唸好,就開始天馬行空地開始「思」了 海德格講denken,帥,因為他是海德格。 連書都沒念好就學海德格講denken,遜,還是回家對著鏡子denken吧, 別到處玄來玄去地把歐陸哲學的名聲搞爛了。 抱歉,這篇文章很多專有名詞,而且沒多做解釋,基本上喪失知識傳遞的功能。 因為本文只是給那些終日濕來濕去的嗨得革濕想家看的。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.121.97
kenosis7747:專業。 12/28 20:12
somedoubt:112中也是有發言如此豪邁之人。 12/28 20:19
somedoubt:對於你的ID我抱持更高度的興趣。 12/28 20:20
somedoubt:對了,請問你是分身ID嗎? 12/28 22:13
coldeye:這個ID應該去政黑板好好發展,大有可為! 12/28 22:29
abianeatshit:他‧馬的 你眼睛脫窗嗎 我不是"分身ID" 是"阿扁吃屎" 12/28 23:06
somedoubt:OKOK,請問這個ID的持有者是否還有註冊其他PTT的ID? 12/28 23:28
kenosis7747:112中的豪邁之人不少,但原po是最認真的。 XD 12/30 08:26
somedoubt:請問你的意思是原PO很認真地豪邁? 12/30 20:55
romacapri:謝謝 12/31 10:20