岔開話題
因為有提到得道高僧
我想 點破這個謎思
什麼是得道高僧呢
得道高僧是什麼境界呢
講話的人並不知道
只是憑想像 假定得道高僧可以超脫這些困擾
而得到答案
其實這個得道高僧的假想完全是空洞的
有說跟沒有說一樣
再說死亡 根本是一個沒有答案的問題
很多問題是沒有答案的
但本文發問者卻先假定有答案
自己得不到達案
又假定得道高僧會有答案
其實都錯了
高僧的答案只是一種對死亡的看法
或說哲理
但不是答案
很多問題是沒有答案的 切記
把問題跟答案看成兩個集合
答案並不是問題的函數 哈哈
※ 引述《Esgibt (可苦‧可樂‧人)》之銘言：
: ※ 引述《A1Yoshi (我是妖西)》之銘言：
: : 這條件句前提不總是成立吧。
: 其實，有個最大的問題存在。
: 就是我的結論除了有些跳躍，
: 更重要的是，對解決原po疑問的功能或效力實在很弱。
: 如果我的理解沒錯的話，原po表達了一個對死亡或虛無的「焦慮」。
: 可是我引述的Asabulu主張，簡單地講，只說明了，
: 人若發現自己在生存狀態下擁有意識能力，
: 則他也會發現在非生存狀態下意識能力的有無可能接著被否定。
: 但不論如何，發現非生存狀態下意識能力會消失，
: 會同時再次提醒自己在生存狀態下是有意識能力的事實。
: 接著我的結論是，
: 若某人認為有意識能力是件讓人開心的事，
: 那由於對死亡或虛無的焦慮會再次提醒自己這件事，
: 所以某人也可以或甚至應該因為該焦慮存在著而更開心。
: 我覺得這實在是很爛的答案，根本無法解決疑問或焦慮。
: 這就像是，你失戀了很痛苦，問朋友怎麼消除這份痛苦。
: 結果朋友回你：
: 失戀這件事同時意謂著你有機會展開新的戀愛，
: 因此，若你認為戀愛是令人開心的，則此時你應該開心。
: （這是常聽到的，也是非常令人無言的安慰）
: 這答案太爛了，得道高僧才能因此破涕為笑，我們這種凡人大概笑不出來。
: 雖然我認為哲學應該對死亡的焦慮表達一些好的看法，
: 但我想不出來。
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