※ 引述《juotung (想飛)》之銘言：
: 講到緬甸
: 這裡有幾個人去過？
: 緬甸軍政府，這裡有幾個人真正跟他們交手過？
: 其實真理問題也一樣
: 一個人還是可以談科索沃的種族屠殺、緬甸軍政府的暴行
: 沒有人要阻止他
: 我們只是在試圖澄清他實際上怎麼在建構他所謂的有效論述
: 而發現他要能這麼想都是有條件的
: 有人對一個論述被說出來的部份有興趣
: 我們只是有時候對沒被說出來的部份興趣比較濃厚
: 尤其是對道德問題
「一個句子或一套論述多半有一種以上的讀法。不同的人不同的背景不同的
當下心理狀態都可能是決定讀法的因素。」
為什麼這麼簡單的東西你會需要用到那麼多行來說？
: 我對人命被摧毀也會感到很震撼
: 但我只是覺得這是悲劇，而非暴行
: 什麼是悲劇？
: 暴行的前提是說他可以選擇不這麼做
: 而悲劇則是說，我們洞察到這其中的必然與無可奈何
: 惡也是理性的
: 為善為惡的人，在行為的當下都很自然
: 別人看到的可能是人選擇為善為惡
: 而我看到的是善惡在選擇人
: 別人可能看到的是加害者殺了被害者
: 而我看到的是被害者殺了被害者
: 我還是可以有道德感
: 但我會放下我的拳頭與利嘴
你唱完了嗎？
喜歡寫詩ＰＴＴ還有很多其它版可以去歐。
另外提醒你，詠歎完悲劇、暴行、理性、善惡之後，記得你說過
任何論述都可以有一種方式讓它看起來自圓其說。
因此，當你說某件屠殺事件不是暴行的時候請記得它也可以被跟
你一樣愛唱詩的人自圓其說成是一種暴行。
也許這就是你要的：一群自吟的詩人。
但這不是好的哲學的搞法。
好的哲學不會在意渺小的你有或沒有道德感，也不會在意到底渺
小的你到底看到什麼，更不會在意你詠歎屠殺不是悲劇是種暴行。
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