推 roockie:說得很清楚。 :D 05/28 10:53
推 RitsuN:這位老師是男的 XD 05/28 11:34
推 A1Yoshi:不錯，有進步了。加油～ 05/29 12:29
自我犧牲是不是選擇 完全要看情境而論 可以區分三類的情境
(1)在某些情境下 犧牲是道德上的要求而非選擇 楊朱拔一毛可以利天下而不為 似乎是
道德上所不允許的 另外 用Hume舉過的例子來說明的話
如果擦傷自己的小指頭可以避免世界毀滅而不為的話 似乎也是道德上不允許的
(2)在有些情境下 犧牲是可做可不做的 這類情境通常出現於 犧牲過大之時
(例如犧牲自己的性命) 你仍然可以犧牲自己的生命 去解救他人 但這已經是
一般所說的超義務(superagotory)行為 而非你的道德義務了
(3) 在有些情境下 犧牲似乎是被道德所禁止的 死有重於泰山 有輕於鴻毛
如果你只是為了一些微不足道的小事 而犧牲了自己的生命 大概鮮少人認為你
做了件符合道德要求的行為 更不要說是白白犧牲而無法拯救任何人的情境了 (如
明知自己不會游泳 卻又跳下湍急的溪流去救溺水的人)
要評判那女老師的行為 就要看她所處的情境比較接近何者(稱此情境為(4))
(4)顯然與(1)並不相近 因為在(4)當中 該女老師所可能犧牲的是她的生命 而非一些微
不足道的小事
(4)與(2)還是(3)比較接近 就要看當時實際的狀況而定了
可以再區分以下兩種狀況
(A)
如果因為她的犧牲 可以解救許多學生的生命的話 那麼(4)就比較接近(2)
在這種情境下 她的確可以選擇不救學生 而先自我逃生 畢竟 她得犧牲自己的生命
才能解救學生 這種代價是很巨大的 要求她一定要付出這種代價 似乎不太合理
當然 她還是可以選擇這麼做 但這是一種美德 不應該視為是她的義務
(該老師說這麼做不是美德 顯然對美德
的理解與一般人很不一樣 在一般人的理解下 犧牲自我生命 拯救他人 當然是一種美德
否則我們不會為犧牲者紀念立碑 追思他所樹立的人格典範)
(B)
如果她的犧牲不但不能解救學生生命 還要賠上自己生命的話
那麼(4)反倒比較接近(3)了
她不僅僅可以逃命 更應該這麼做
大概很少人會認為 損失101條無辜生命會比損失100條無辜生命(假設學生人數是一百人)
來的好吧
※ 引述《sedition (睡)》之銘言：
: 今天上網看到這個事件，覺得很有趣
: 是牽涉到倫理學的問題嗎？
: 不知道哲學人如何看待這個事件呢？
: 「先跑教師」：犧牲是選擇 不是美德
: 中時電子報
: 2008/05/27 04:32 徐尚禮台北報導
: 「五一二」大地震時，北大畢業的中學老師范美忠正在四川都江堰「光亞學校」上語文
: 課，天搖地動時，他第一個往外衝，隨後才到達操場的學生問，「老師怎麼不帶我們出
: 來才走？」。震後，大陸網民認為此人有損「至聖先師」之風，譏笑他是「先跑教師」
: ，但范美忠仍強調，自我犧牲是一種選擇，但不是美德。
: 范美忠說，地震發生時他先發現課桌晃動一下，根據經驗，起先研判是輕微地震，因此
: 叫學生不要慌。但話還沒完，教學大樓猛烈震動起來。
: 范說，「我瞬間反應過來是大地震，然後猛然向樓梯衝過去」。等了好些時候才見學生
: 陸續來到操場。他問學生：「你們怎麼不出來？」
: 學生反問老師：「我們一開始沒反應過來，只看你一溜煙就跑得沒影了，等反應過來我
: 們都嚇得躲到桌子下面去了，劇烈地震平息的時候我們才出來。老師，你怎麼不把我們
: 帶出來才走啊？」
: 范老師說得坦白：「我從來不是一個勇於獻身的人，只關心自己的生命，你們不知道嗎
: ？上次半夜火災的時候我也逃得很快」。
: 他還說：「我是一個追求自由和公正的人，卻不是先人後己、勇於犧牲自我的人。在這
: 種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的
: 母親，在這種情況下我也不會管的」。
: 他表示，「因為成年人我抱不動，間不容髮之際逃出一個是一個，如果過於危險，我跟
: 你們一起死亡沒有意義；如果沒有危險，我不管你們，你們也沒有危險，何況你們是十
: 七、八歲的人了」。
: 在新聞媒體報導范老師的不光榮事蹟後，多數網民送他「先跑教師」封號。范美忠雖然
: 表示，當時的確應該先提醒學生逃命，但仍表示自己先保命反應沒錯。
: 范美忠在部落格說，「你自己的生命也很重要，你有救助別人的義務，但你沒有冒著極
: 大生命危險救助的義務，如果別人這麼做了，是他的自願選擇，無所謂高尚。如果你沒
: 有這麼做，也是你的自由，你沒有錯。先人後己和犧牲是一種選擇，但不是美德」。
: 范美忠至今沒有受到任何處罰。事實上有些網民還支持范老師，認為他當時的反應是人
: 之常情。但對於他在網上發表文章強調犧牲不是美德，以及洋洋灑灑的自我表白，多數
: 網民認為有些不明智。
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