推 aletheia:科科 Happy april's fool 04/02 00:20
推 marxo10926:你還玩哪= =。 04/02 00:27
推 Keelungman:說真的, 我看不懂你在寫什麼 04/02 11:50
推 aletheia:回樓上 他這篇是惡搞的 04/02 15:34
推 opoj:整篇用大量術語... 04/05 00:50
※ 引述《requiem (Babi Yar)》之銘言：
: 英文版這句話是翻成這樣，p.278
: Nevertheless, up to the event which I wish to mark out and define, structure
: - or rather the structurality of structure - although it has always been at
: work, has always been neutralized or reduced, and this by a process of giving
: it a center or of referring it to a point of presence, a fixed origin
: 如果中譯本身從英文來的話，neutralized這個詞翻譯的並不好。「中和」這個詞，
: 其實也有受摧毀（軍語），另外，有抵銷，失去作用的意思。如果就是一個字套一個詞
: 翻「被中和」，譯文看不懂是很正常的。Enemy machine gun has been neutralized.
: 這句很簡單，但若是翻譯成「敵人機槍被中和化了」，恐怕只有2ch的軍廚聽的懂什麼
: 意思。
: 而 at work，或原文的 a l'oeuvre，要怎麼翻譯成「兼扯其中」？ 這個詞要這樣翻，
: 恐怕是譯者本身比較會扯。
很抱歉，
是我打錯字，「牽扯其中」才對。
: 底下直接引法文本，p.409
: Neanmoins, jusqu'a l'evenement que je voudrais reperer, la structure, ou
: plutot la structuralite de la structure, bien qu'elle ait toujours ete a
: l'oeuvre, s'est toujours trouvee neutralisee, reduite : par un geste qui
: consistait a lui donner un centre, a la rapporter a un point de presence,
: a une origine fixe.
: 我的譯法：
: 「儘管如此，直到我想標示出來的事件以前，結構，或（更恰當的說）結構的結構性
: （質），雖然總是在運作中，卻處於被抵銷，被限縮的狀態：藉由賦予己身一個中心，
: 將己身與某個在場時點，與某個固定起源聯繫的姿態（趨勢）（看的出來）。」
: 這裡的中心指的是一套思考裡面的一種預設，不可更改，卻不在文本裡面出現。
: 這套預設通常指向一個（可能是虛構）的起點，上帝之言，「世人皆知」等等，
: 並妨礙文本多重詮釋，散佈，引申意義（嬉戲，play/jeu）
: : 最後Steven Weinberg說：這番大道理一點也不能幫人解惑。
: : 不過他說明他不是冥頑不靈 也有人看不懂
: : 法蘭西學院的Jean Hyppolite教授就請德希達來說明一下
: : 他的中心 到底是什麼意思，而他學生索卡引的那段話，就是德希達的回答。
: 這個基本上有點問題。因為這段話出自「人文科學論述的結構，符號，與嬉戲」
: 一文。既然標題都寫了人文科學，論文內容又引述李維史陀當例證，找個物理
: 學家來評論做什麼？他們真的看過這篇文章了嗎？
的確，你的講解讓我看懂了一些。
但我對它的評論與文本 人文科學論述的結構，符號，與嬉戲，提出一些質疑
我用一些比較隱喻性方法來解釋我的質疑：
德希達明顯的問題是：中心的「性象徵」並未被強調，因此忽略自身(男人)遺留下來的
「殘餘物」，要注意的是：我指的是類似男性性器的硬挺，而非液體流動中的共謀，這正
是德希達的哲學一直無法成功做出類似流體力學中turbulence的模型。文本(人文科學
論述的結構，符號，與嬉戲)的暗示顯露了男人性想像的一種同構體(isomorphism)，必須
被緊緊掩蓋，他忽略了性暗示符號的概念不能在其自身中超越感性，一種相對複雜於自身
意識與意義中可能的因素，他幾乎是一種層級性的二分法，其中第一項總是占優勢而犧牲
第二項，就像連續對抗斷裂，守恆對抗耗散。有趣的是，他的回答，有關愛因斯坦式的常
數，可以視作為一種「投射極限」（projective limit），一種「膨脹」的能(energy)，
儘管它在有一定程度上的完備性，在範疇內存在任意的（小）射影極限，卻仍然無法避免
被限縮的狀態，逐漸產生一種意外的巨變。
此外，德希達忽略了一個問題，愛因斯坦式的常數是一個有性偏見的常數嗎?
或許是 讓我們做這個假設：
它是：只要它讓重力速度凌駕於其他與我們生命息息相關的速度。對我而言，指出這個常
數中可能的性偏見本質，不是它直接被物理學家所利用而是她讓跑的最快者具有特權地位
。
一個女人，等待這些常數發現時，她只是一個投射圖，為保證系統的整體性-比所有更大
的額外因素之目的而服務；他只是一個幾何的道具，為了衡量其每
個概念外延的所有，因此，女人判定性的範疇當中，都由其對象的態射和複合態射來表述
，或許，考慮一任何偏序集(P,<=)構成一個小範疇，其對象是性別偏見的元素，能表述任
何以單一對象象x（x為任意固定集合）為基礎的獨異點構成一個小範疇。從數理邏輯的觀
點看(也就是Peano、經過Lukasiewicz，Ackermann和Church的現代邏輯在0和1的維度中移
動，甚至以集合論開端的布爾邏輯)，都能提供同構於(imsomorphic to)「中心」與
「性偏見」的形式化，但明顯的是，在單一性別極限的歧視中則不能運作。
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