→ kuopohung:八卦是: 孔恩和傅科的老師是同一位 06/08 19:29
→ kuopohung:而且兩位幾乎是以考古學作為基礎來論述 06/08 19:33
※ 編輯: kuopohung 來自: 61.227.192.151 (06/08 19:47)
※ 編輯: kuopohung 來自: 61.227.192.151 (06/08 20:00)
※ 引述《skykissx (雨過天青即是自由處)》之銘言：
: 最近在閱讀高級迷信這本書，還有一些相關回應的文章，一些科學陣營對於人文陣營
: 誤用科學的理論很感冒(好比 測不準定理與量子力學 去支持他們相對主義、後現代
: 的判準)，而有一個科學家提及孔恩典範轉移其實只能適用於亞里斯多德到牛頓的
: 物理學轉向，而不適用於現代物理，然後覺得孔恩的理論被愛丁堡學派，
: 提倡強烈社會建構論的人，以及後現代主義者拿去為他們的學說背書。
: 因為我並沒有學過科學哲學，受的訓練也是社會學相關的訓練，所以我的問題是
: 孔恩的不可共量一定會導致相對主義嗎？但後來他似乎又覺得他的理論不能夠像
假如科學是完全的絕對主義的話
那就跟宗教差不多了
不過，什麼是科學，或科學在研究什麼還沒有一個定論。
再者物理學並不能代表整個科學。
: 愛丁堡學派推的那麼極端，所以我比較想知道 除了科學是一種社會建構這樣的觀點
: 科學哲學如何談論科學的客觀性、或是說對於孔恩的理論有什麼有別於社會建構論
不可共量性被批判的很慘說
很簡單的一個看法
假設真的不可共量性
那孔恩是如何閱讀古籍？
: 的談法？
這是我po在無神論版的文章
"科學"的大雷
這一討論串
同時也是我考東吳哲研某題寫的申論一部份
兩個問題：
一、知識是否是真理？
二、若不是的話知識的侷限性在哪裡？
從一些歷史考古來看知識並不是一種真理，那又由於知識的有效，所以人們採取相信他的
作法，為了能夠說服別人相信的他的效力所以一群人組成了一個科學社群，且讓這個科學
繼續深化研究，又由於科學社群科層化後的分層發展後，科學社群產生了類似證照的制度
，這証照除了是對內鞏固科學社群的權力，對外形成一個更有說服力的組織，而且也製造
出了一些參與這科學社群的門檻，並且接著深化此科學社群讓權力能繼續鞏固此科學或是
科學社群的發展。
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孔恩+傅科+韋伯
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拉卡偷斯:
科學有一套自身方法論 (西方神學那一套論証系統????)
有一套自我檢驗標準,凡是不符合都是錯的 (聖經????)
各種科學組織 (教會????)
遇到不承認這套系統的就開始攻擊 (異端邪說????)
逼近真理 (絕對真理????)
嗯......還蠻像的......
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相對主義從邏輯上來推演會變成另一種絕對主義
每說一次相對主義就意味著把某東西定了一個框架
而把這東西叫做相對主義
為了符合這框架就變成另一種絕對主義
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康德的普遍法則演變成德國觀念論再加上史賓塞社會進化論形成納粹
二戰後解構加上相對論變成另一種文化相對主義
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