※ 引述《krisnight (krisnight)》之銘言：
: ※ 引述《nominalism (諾米諾主義)》之銘言：
: : 你認為做的是「客觀上的價值判斷」，但是你以為存在的那個價值判斷是不是
: : 真的存在都很可疑，而你只是take it for granted。
: : 所以我就是在問你，你的「客觀上較好」的判斷，是從「誰」的觀點來看呢？
: : 有這種「客觀上」的觀點，可以比較出價值嗎？是什麼理由能夠支持，只看生
: : 命的數量就是客觀上的價值？
: : 「把生命以數量來計價」的觀點為什麼不是相對於某些人的主觀判斷，而是相
: : 對於所有人而言的客觀判斷？
: 因為每個人的主觀判斷都不一樣，大家都不想自己死，考量主觀判斷的理論
: 在不管怎麼選都有人死的情境裡無法給出道德建議。
用回的好了，因為想到其它想講的東西。
不，我問的問題不是「為什麼要用客觀標準而不用主觀標準」，而是「為什麼
你那種標準就叫做客觀標準？」或者「為什麼你那種標準必不是主觀標準？」
客觀標準要滿足哪些條件？你的那種標準是如何滿足了那些條件，所以成為一
種客觀標準的？
──
有天阿竹帶著銅板去阿達家打算相約去打電動。進了阿達家以後阿達興奮地帶
著阿竹去一個小房間，發現裡面綁著一個人。
阿達遞過一把史密斯威森點三八左輪手槍，跟阿竹說「你要不要開槍殺他？一
定很有趣，我知道你今天要來，所以一直等你，你不要的話就我殺。」
阿竹知道，如果自己不殺，阿達真的會殺他。阿竹也知道，因為阿達有前科，
所以如果阿達殺他會被判比自己還重的刑。客觀上來說，我被判比較輕的刑比
起阿達被判比較重的刑，是比較好的事。
所以阿竹如果不殺他，等於是選擇了客觀上比較不好的事，所以阿竹應該接受
道德譴責。
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