※ 引述《shrunty (爽ty)》之銘言：
: 1)歹勢 我不知道什麼是諾米諾主義~
: 但是我直接說我的想法 應該沒影響
: 就「符合自己的利益」這一點 我認為絕對是相對主義的啊!
: 畢竟 再單純的人也看得出來
: 版上有許多人簡直是以戰文為重要目標之一
: 戰文就是他們要的 這才是他們的利益啊!
: 無論事實究竟如何 至少我很強烈地有這種感覺
重點不在於點出／重述這裡會有相對主義的問題，而是你打算如何解決這問題。
Ａ符合Ｓ的利益但在同時傷害Ｗ的利益，此時該怎辦？該如何處理Ａ？比方說，
該禁止人們做Ａ？還是其它？
比方說，使用刺激性言語刺激某一類人（比方說playskin）符合我的個人利益，
但顯然不符合playskin的個人利益（君不見他抓狂成那樣，一整個徹底歇斯底里
了，科科～），此時該怎辦？
: 充其量 也只是想發揮一種好的影響
對誰來說好？
: 不論它的影響力有多微薄
: 而就這個影響來說 只能發生在已經誠心誠意地認同我的建議的前提者身上
: 也就是說 我所導出的結論 是一種提醒
: 提醒認同這個版 想要讓這個版成為一個讓你更喜歡的環境的人
: 要時時刻刻注意自己的言詞
: 如果可以的話 不厭其煩地解釋自己對他人並無冒犯之意
: 甚至為了那個目標 也應該認知到自己是需要修養的 需要克制自己的脾氣
: 這樣一種修養 對自己 對環境 都有益處
這是你自己一廂情願相信的吧。我希望你明白，你這種說法（修養云云），好
吧，或許我必須同意他在一定程度內是一種「共識」，可是不管怎樣也還是也
有我這種會因特定情況、面對特定對象時便毫不猶豫踐踏所謂之修養的人存在
（即便很少）。
我根本就認為並非在所有情況下人都不可以／不應該被冒犯。我相信在某些情
況下不克制自己的脾氣冒犯某些人，對於整體或長遠，對個體或集體來說才是
最好的。
我建議你思考一下你這裡所謂的修養，在現實情況中有多麼容易變成「河蟹」
、「鄉愿」，甚至「墮落」。
: 並且積極的給予發文者肯定 那這種好的影響勢必能夠抵銷壞的影響
: 而這就是我本人將要努力的 事實上也不只我一人
: playskin大哥在4666回應citymale兄的文章就充滿了這種溫情
溫情。講到溫情我來發一點牢騷。是啊，溫情，台灣人很多人很講溫情，因此
災難發生一大堆人去救災。救災很好，可是，容我殘酷地說，溫情多半也就只
到此，只能到此。這樣一種「自我感覺良好的溫情」或「修養」，時常直接或
許間接，讓那樣的悲劇一再又一再、一代又一代的發生，讓愛好溫情的可愛台
灣人一代又一代地，不斷地重複救災。
如果說你在這裡講的溫情或修養，無論直接或間接，讓你未來的孩子也還是必
須要去救像那樣的災難，你還會如此堅持嗎？
是我，我不會再那樣堅持了，而這也是我不堅持的一個很重要的理由。
我還想到女性主義版。我不知道面對那一些就是歧視女人的蠢男人，修養或溫
情到底能夠使誰得到救贖。
我也不知道溫情或修養，對於台灣的西洋哲學教育深根，讓台灣人普遍變得更
聰明因此懂得重視知識的價值、懂得思考的重要、懂得選出好的政治參與者、
懂得公共參與的重要、必要與價值又到底能夠有什麼狗屁幫助。
可能真的是眼睛長在不同的人身上吧，在我眼裡，一味地倡導修養或溫情根本
是種壞事。修養與溫情應該是經過一定的思考後的一種判斷結果。太多人根本
不配接受溫情，不配對他表現修養。
或許你會說：拜託，我只是針對這個版講，你跳針跳到哪裡去了？
如果是這樣，我說：不，一味地不經省思地倡導溫情、修養是台灣人普遍的一
個問題。你會在這個版講這套，基本上你就很有可能在其
它情況講一樣的鬼話。所以我其實沒有跳針。
反動保守派多半不會只針對一件事反動保守而已。
: 講難聽一點 我們這些不論是把生命熱情地奉獻給哲學的人
: 還是陰錯陽差跟哲學搭上關係的人
: 難道不是比其他族群更需要一個互相取暖的環境嗎？
: 這個社會讓我們失去的東西 是要我們在彼此身上重新發現
: 而不是仍然互相掠奪彼此僅存的價值
如果你知道所謂的「互相取暖」在很多情況下是對另一群人的打壓、壓迫甚至
剝削，你還會，你還敢這樣子說嗎？
你知道那些橋之所以會那樣就斷掉，其中一部份就是因為有一票人，跟你一樣
，如此理所當然地「彼此取暖」嗎？
你知道台灣的西方哲學之所以如此衰微，一部份也正就是因為這種互相取暖的
墮落態度嗎？
我建議不妨對「互相取暖」做一個更廣義也「非個人自我感覺良好的」解釋：
誰說取暖一定要彼此對彼此展現溫情、修養？透過好的對立、論辯、鬥爭，替
整體帶來更大的利益、更美的未來，讓大家都可以有暖氣可以吹、暖爐可以窩
，不是更好？不也是一種互相取暖？
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