→ A1Yoshi:先不論我其實有還是沒有，或到底應不應該替無照醫師請命， 11/17 20:52
→ A1Yoshi:你應該沒替任何你自己以外的人請過命吧？ 11/17 20:53
→ A1Yoshi:如果說所有人都像你這樣，不先檢討自己啥都不做，還反過頭 11/17 20:55
→ A1Yoshi:來挑剔其它有在替自己以外的人請命的人，那這會是一個怎樣 11/17 20:55
→ A1Yoshi:的社會？簡單說，你自己都站不住腳了，哪還管得著別人到底 11/17 20:56
→ A1Yoshi:是走鋼絲，還是走獨木橋？ 11/17 20:57
: 我不幫台獨請命，就等於我是個不會替他人請命之人？
: 你的普遍性概念真的很詭異
: Yoshi
: 面對你思考與經驗的局限性吧
....我的普遍好像不是針對台獨請命這件事，而是你的挑剔吧。
我的意思是說，如果每一個人都像你這樣挑剔、質疑其它人，問他為什麼選擇
替Ａ請命而不替Ｂ請命，那這會是一個怎樣的社會？
好歹你也這樣問：替他人請命這種事有優先順位嗎？還是說在此覺得重要與否
，的確是相對於個人經驗、歷史與基因，並不存在絕對的或客觀的優先順位？
: 以我來說
: 我不會像你那樣，對普遍性的聲稱如此草率
: 我常常都要把我的思考密度降到很低才能得到和你差近的結論
喔。跟我講思考密度，有趣。
: 普適性？
: 我會告訴你，如果你能找到一項聲稱對一半的人都適用無誤
: 不，可能對百分之十的人都適用
: 那你應該偷笑了
/偷笑/
: 別的不說
: 光「台灣人」三個字
: 你的理解就十分的狹隘
: 更遑論由此引申的議題
我怎樣理解台灣人三個字？你怎麼好像比我還清楚的樣子。
→ A1Yoshi:你的挑剔由於無法普適於所有人，所以本身就很有問題。 11/17 20:58
→ A1Yoshi:可是，我的主張就不一樣了歐。我的主張是具有普適性的。 11/17 21:05
: 這可是為你量身訂做的批評呢
: 普適性很了不起，如果能達到的話
: 不過，目前來看，是超越你能力所及了
: 相較於我小心翼翼的去照顧特殊性
: 我想，你那種輕率為之的普適性，並沒有比較厲害
: 記得去替乩童請命啊
: 不是要普適性嗎？
達到普適性？我看不懂你在說什麼。
你這種對於普適性的挑剔、不以為然態度，基本上就不具有普適性。
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