Re: R: [問題] 誤判作為反對死刑的理由的條件

[lovemusic (紅衣女鬼在笑著)]

※ 引述《agnosia (agnosia)》之銘言：
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: 反死刑論者質疑："為什麼應該判死刑？" 不是不能這樣質疑
: 只是若要讓辯論比較可能有結果
: 就應該自己提出存在x條件，死刑可以成立，但現況是x不成立
: (這仍然未排除x在某些狀況下可能成立, 只是目前不成立)
: 這是某種形式的可證偽性（而非由贊成死刑論者提出）
反對死刑，是基於「人本來就不應該死於他人之手」
所以應該是贊成死刑者去提出死刑的論證

: 否則，假如任何條件下，反死刑論者都不接受死刑應該存在
: 任何證據他都"覺得"不是證據，任何刑罰他都"覺得"太重（甚至不該判刑）
: 這樣的辯論就成了某種意識型態之爭，也不需要再浪費時間了
你這樣任性描述反死刑言論，才是逕自開啟意識型態之爭

: 依個人淺見，保護身心障礙者或弱勢族群的議題，不宜用自由意志、契約等層面去探討，
: 不宜在"公平", "正義"等概念上纏繞，因為根本就說不清為何要這樣做，也沒有理性上
: 必然性的論證要我們"應該"這樣做。只能說從人道關懷的立場出發，濟弱扶傾，認為這樣
: 做是有價值的，不宜再沒完沒了的辯論下去。
: （但筆者還是不認為某些冷血殺人重犯是"弱勢族群"）
有沒有熱血殺人重犯？
有沒有善良、尊重生命的人，卻一時兇殘的連續殺人？
重犯不等於冷血
那你對善者、惡者的死刑會不會有不同的考量？會不會誤認善惡？

: 援用自由意志和決定論的辯論來支持法學主張，並沒有像某些人認為的那樣無懈可擊，
: 詳細的論證我就不說了，只講幾個笑話：
: 某位殺人犯甲在法庭上雄辯道：「今天我會殺人，完全是被先前的其他因素決定的，我沒
:                               有辦法不殺人，你怎能判我死刑？」
: 法官回答：「今天我會判你死刑，也是老早就註定好的，你抱怨什麼？」
: 某位殺人犯乙在法庭上雄辯道：「一年前犯案的"我"和現在的我根本不是同一個人，
:                               為什麼現在的我要為過去的那個人負責呢？」
:                               (訴諸人格同一性的論證)
: 法官回答：「現在的你和之後要被槍決的"人"也不是同一個人吧？為何擔憂呢？」
老實說，我不懂你講這個故事
想說明什麼

: 如何確定自由意志的存在，什麼樣的狀態該界定為精神疾病而免受（或減輕）刑責，
: 都還有模糊的空間，並非如某些人認為的那樣黑白分明
: 再者，我之前舉的例子，殺人顯然經過冷靜的思考，事後又懂得規避罰則
: 實屬惡性重大，要說他們是脫離現實感的精神病患而助其脫罪，
問題就在於
你的惡行重大，是指其道德上的惡，還是滿足犯罪事實條件的惡？

顯然，一個良心犯的獨裁總統暗殺行動
滿足你所謂惡性重大的條件，卻成為受人敬仰的義士

: 我覺得這樣還污辱了精神病患
: 假如只是單純的反社會人格，是不受我國精神衛生法保障的，也無法強制治療

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◆ From: 219.84.253.118
推 kuopohung:推+1
推 kuopohung:看了一堆文獻，反廢死刑的論述還沒辦法贏過廢死刑
→ kuopohung:死刑本身就是殺人，那要如何解釋殺人這問題
推 skyviviema:那國家要戰爭(無論攻守)到底該不該去服從 好像還沒有人
→ skyviviema:針對"國家不準殺人"這點為戰爭做回答?
→ skyviviema:理想中我個人覺得軍人這種殺人(獲準殺人)兵器根本不該
→ skyviviema:存在 不過現實中好像無法不存在
→ skyviviema:獲→或 打錯
推 kuopohung:那麼: 國家軍隊可以隨便殺人嗎????????????????????????
推 skyviviema:國家的法律就會隨便殺人嗎????
→ skyviviema:如果爭點在"國家不準殺人"的話 無論軍隊是不是隨便殺人
→ skyviviema:理論上都不準殺才對
推 citymale:如果不是自然人可以判死刑嗎？
→ lovemusic:sky你回文我就回答
→ skyviviema:我想知道我為什麼必須回文才能得到回答
→ lovemusic:這樣才對等
→ skyviviema:如果只是為了對等的理由才能回答問題 ptt系統早就爆了
→ skyviviema:對我來說即使回文也只會打推文理的問題 因為我目前只對
→ skyviviema:這個問題想不太通
→ skyviviema:所以我覺得沒有必要多一篇文章來佔版面
→ lovemusic:那就算了，我已經提出我願意回答的方式，你可以不跟
→ skyviviema:沒差呀 頂多就當你回答不出來 我又沒損失
→ skyviviema:只是不知道堅持回文的必要性在哪 我為什麼要跟
→ lovemusic:就說你可以不跟了，還囉唆實在很煩，我有權刪推文
推 nominalism:用"戰爭"來質疑"反國家殺人"至少必須先解決兩個問題:
→ nominalism:一、"反國家殺人"的反死刑意見是否都同意戰爭?
→ nominalism:　　簡單說,如果"反國家殺人"的反死刑者對戰爭的態度是
→ nominalism:　　反戰的,就不會有"不能死刑卻可以戰爭"的衝突。
→ nominalism:二、法律有條件地允許"自衛殺人",算不算違背了"不可殺
→ nominalism:    人"的規定? 如果法律有條件地允許自衛殺人,與法律
→ nominalism:　　"禁止殺人"兩者並不衝突,則國家對戰爭(軍隊)的態度
→ nominalism:　　如果堅持"防禦戰爭"這個條件的話,與"國家不可殺人"
→ nominalism:　　也就不會衝突。
→ nominalism:其實還可能有第三個問題,所以的"國家不可殺人"究竟是只
→ nominalism:包括了這個國家的公權力所能觸及的範圍,還是普遍地任何
→ nominalism:人都不能殺(無論對象國藉)。如果是前者的話,則戰爭只要
→ nominalism:不是內戰,就沒有與"國家不可殺人"衝突的疑慮。
→ nominalism:同時,軍隊的存在也不見得就是殺人,戰爭也可以只以傷人
→ nominalism:而不以殺人為目的。