推 october1234:推另一篇專業文 01/27 16:28
※ 引述《amosvalen (黑鍵與白鍵)》之銘言：
: ※ 引述《Thatman1824 (AI人工智障)》之銘言：
: 不好意思 借這個標題問一下
: 在基督宗教中 通常講神有位格(persona)
: 特別在三一論的時候 three persons and one substance (or essence)
: 我讀中哲的時候 勞思光有提出人格神這個概念
: 可是我覺得這兩者不相同
: 至少基督宗教在講創造論的時候
: 聖靈是有位格 但不是人格的方式出現
: 那人格神是在描述宗教對形上學的那一個層面呢
: ps 不一定要回文 如果可以的話 提供可以看的書或文章就可以了
: 如果回文的話 先謝謝您了
確實三個都有各自位格
但也如同你的描述 聖靈的出現通常是被提起 而不是主動出現
聖靈也沒有很明白地(相較於父子)與人有所對話
祂的工作集中在行動面而非對話
但是還是有些經文可以證實聖靈有位格
例如創世紀第一章講到神的靈運行在水面上
或者羅馬書講到聖靈的嘆息等等
而另一位大大 以奧古斯汀對愛的解釋來說明三一論
不能說不對 只是這樣的說法很容易就忽略聖靈本體
而且 這種說法 也只不過是比喻
另一個例子是巴特
巴特受到觀念論的影響 用"啟示即自我理解"來解釋三一論(這應該就是自我指涉吧)
啟示既然是完全的上帝自我理解
那就是啟示者(父) 啟示(子) 受啟示者(靈)
這樣一來聖靈就有位格了
但是這也不過是比喻罷了
重要的還是從聖經中找出聖靈具有主體性的證據
(我偷渡神學了...)
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