是沒錯啦 因為雖然解禁了
但是缺少p幣還是一樣吧
我想除了激情過後
邏輯大概可以幫你釐清
我到底在說啥吧
※ 引述《fbasawa (忘了名字)》之銘言：
: 其實由滿清到日本到國民政府這樣來看的話
: 我想應該是台灣人民真的是期望太多了
: 難怪到外面很多人會認為那是島民思維
: 包括岩里正男到外面闖江湖那一般吧
: 這樣講應該不能說殖民歸殖民的問題
: 當然還是要考慮到日本當時平民取名的問題
: 因為這並非是說殖民政策並不包含學術那些問題
: 當你殖民被殖民你以日南島民的這名字出現在學術圈這之中
: 的過程吧更何況當時日本確實是像末代武士那跟士兵說話的場景
: 一樣.你又會感到那樣的淒涼
: 所以基本上這邊台灣人還是台灣人
: 但是,這樣的話.我並不太同意說台灣人這樣是很好的
: 比起中國人來說
: 儘管中國人現在說愛中國,當然現在有很多人說並不代表愛共產黨
: 但是,確實也展現出那背後隱蔽的優越性
: 這樣說來國民黨的精神基本上應該不是愚民才是吧
: 儘管他不是最遼闊的
: 但是,講普通話寫中文確實能讓中國人民在這大搖籃中孕育出
: 更有見識的視野.
: 所以基本上,天朝思想比島民思維帶來更廣闊的空間
: 而來的實用也感到比較實在吧
: ※ 引述《A1Yoshi (寂寞上圍35E(♀))》之銘言：
: : 這說法我不完全贊同。日治時期台灣人不被鼓勵(甚至不被允許)讀政治法律或哲學，
: : 這的確和方便殖民統治有直接的關係。不過ＫＭＴ並非採取完全不同的政策；事實上
: : ，ＫＭＴ被共匪打敗逃到台灣來之後，帶來一堆品質參差不齊的社會人文學者，並且
: : 利用這些學者建構一樣具有十足殖民性格，方便統治的「中國民族主義」道統。
: : 台灣史學家、台灣文學家在ＫＭＴ統治期間受到的迫害並不會比日治時期來得輕緩；
: : 從某些方面看，或許更嚴重也說不定(殺的殺、關得關、逃得逃、邊緣化的邊緣化)。
: : 日治時代，真的優秀的(比方說，彭明敏)還可能有機會到當時的「內地」或英美唸法
: : 律或政治或哲學。但ＫＭＴ統治時期....唉。也是有啦，有拿國民黨中山獎學金出國
: : 的當今總統馬英九。
: : 事實上，日本人殖民歸殖民，但面對學術、法治的態度進步很多。所以即使看起來好
: : 像尺度比較嚴，但這不一定表示對該社會人文圈的人的實質迫害真的比較嚴重。要知
: : 道啊，日治時代後期台灣可是有在地民選議員的啊～
: : 哲學家？有興趣用「林茂生」當關鍵字去估狗一下囉。
: : 當時的台灣有很多了不起的律師、議員、學者，只是其中很多在二二八的時候被宰掉
: : 或被迫流亡了。這樣看，到底是日本人尺度比較寬，還是流亡到台灣的中國統治階級
: : 尺度比較寬？
: : 看台灣哲學圈、政治學圈的普遍政治傾向就知道了。台灣哲學圈一堆ＫＭＴ威權時期
: : 的反改革大中華走狗。
: : 我以前也這樣想，不過現在想法改變了。
: : 哲學很實用啊。我說服／打趴別人，基本上仰賴的就是靠哲學。
: : 我腦袋比一般人清明、嚴謹百倍，也是拜哲學之賜。我腦袋隨年齡增長而越聰明，也
: : 是拜哲學訓練所致。
: : 所以，重點或許不在「實用」或有用與否，而是對於「何謂有用」，一般人有了前趨
: : 的狹隘認知。在我們使用的語言中，「實用」（或有用）一詞的外延是一個範圍很小
: : 的集合。我現在覺得問題在此，問題在於這集合太小了、一般人想像力太薄弱了。
: : 但這又要怪誰呢？問我的話，我會指向ＫＭＴ。總得來說，這是ＫＭＴ長期愚民、反
: : 智（或宰制知識階級）統治的一個重大惡果。
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