Re: 知行之辯通解

[playskin (上山下海香蕉皮)]

※ 引述《fw190a (las)》之銘言：
: ※ 引述《playskin (上山下海香蕉皮)》之銘言：
: : 大抵上我的出發點是要嘗試探討國父的知難行易
: : 與中國傳統儒家的知易行難，
: : 為何皆不能完全符合人們經驗，
: : 哲學技巧上，為何兩者既不能簡單的融合，也不能分出勝負？
: : 合理的猜測我有想到可能的原因是：
: 我給一個簡短的"猜測"看看
: 知易行難
: 知的是"該做的事"
: 知道該做的事，但完成卻很困難。
: 知難行易
: 知的是"做事的方法/技術"
: 知道方法之後下苦工就必然完成。
: 這樣這兩句話就簡單的沒有矛盾了。
: 我認為我這是國中等級的回答，所以歡迎指出我的問題。
簡單來說
你引入了"該做的"就是"應然性"
應然性多半和道德是有關的，
結果又回到我在原文引入的"判斷"

人存在於世上，最重要也最突出的一項能力，
不就是判斷力嗎。
這樣是不是又回到我在原文建議的架構了呢？
您的看法是？



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◆ From: 114.34.28.204
※ 編輯: playskin        來自: 114.34.28.204        (01/21 06:25)
推 fw190a:我的看法是奧坎剃刀
→ playskin:在別的領域我也是歐坎剃刀理論的信徒，但在哲學似乎行不
→ playskin:通，否則現在的哲學全部的內容為何不是雋刻在石碑上的一
→ playskin:句話：上帝花了六天造就了你所知的一切。也許路過的歐坎
→ playskin:發出豪語：我還可以把它改得更簡化，於是他推倒了原來的
→ playskin:石碑，立起另一個，上面刻著 " Poof - Tada "