推 jocabyu:知識那題是在回答個什麼東西阿.... 05/23 02:13
→ somedoubt:大哥，真理就只是指true statment，管他用哪種理論來說 05/23 08:54
→ somedoubt:何謂true statment 05/23 08:55
※ 引述《lys730 (動靜自得)》之銘言：
: 我還是來指出一些錯誤吧。
: : → lys730:這筆記嚇跑人不說，錯誤百出更是問題。 05/22 22:51
: : 我那篇的哲概摘要錯在哪裡?
:
: ※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言：
: : ※ 引述《hawls (以和為貴)》之銘言：
: : : 原文恕刪~ >_<
: : : 我對哲學也頗有興趣的
: : : 有時後逛書店也會去看看哲學類有哪些書
: : : 但胡亂翻看的結果 發現大部分書的內容都相當難懂
: : : 恐怕需要具備一定基礎才能夠閱讀吧
: : : 少部分方便易懂的書 翻閱起來又覺得不夠
: : : 多數只是對某個主題提出某種解釋
: : : 然後請閱讀的人跟著思考一遍 看看就過去了
: : : 也不提其他可能的解釋
: : : 在這邊看完板友分享的文章後 仍然覺得似懂非懂
: : : 或有不夠完善的感覺
: : : 再加上底下的推文讓我覺得板友們應該更有料
: : : 所以想要向板友們請益一下
: : : 能否簡單明白的說出哲學在學習些什麼 以及未來的出路有哪些？
: : : 希望字數不要太多 請不要塞到兩三千字
: : : 感謝大家><
: : 形上學
: : 知識論 倫理學
: : ==============================================================================
: : 倫理學( 人應該做什麼? 道德問題)
: : 評斷 好壞( 行為)
: : 善，惡 對，錯
: : 規範倫理學
: : 義務論 效益論 德行論
: 抄書請抄對，明顯的錯誤如下：
: 1.義務論的對應是效果論（consequentialism）
: 2.德行論這種東西是所謂的實踐倫理學，對應的事規範倫理學，重點在於實踐。
一般來說，倫理學分為
義務論vs效益論( 功利主義)
而德行論有時候又會被放入義務論的框架
但是有時候會被獨立出來，三者並論，也因為德行倫理學要解決兩者困境( 林火旺
那本寫的)....
實踐倫理學?
我只有聽過，醫療倫理( 現在在上的) ，規範倫理，後設倫理，應用倫理
林火旺那本也把他列在規範倫理下面
ps: 德行論我本身也不是很懂
:
:
: : ( 行為本身) ( 行為結果) (要形成什麼樣的人)
: : 含價值 不含價值
: : ( 行為主義) 經驗主義
: : 士林哲學: 惡只是善的缺乏
:
: 3.行為主義跟經驗主義是完全不同的東西，也跟倫理學的特定立場無直接連結。
:
功利主義就是從經驗論而來
最大多數人最大的幸福，到最後還是在算最大的效益，而這又牽涉到經驗
ps: 行為主義這部分老師上課有論證，但實際有點忘了
: : ==============================================================================
: : 知識論( 人還能知道什麼? 什麼是知識? 真理問題)
: : 證成真的信念
: 4.錯誤 是證成為真的信念（justified true belief）
這英文我也知道
只是翻譯成中文有點不精確
:
: : 知識成立的三要件
: : 1.真理
: : 例如:
: : 如果有人真地知道一件事情p ; 那麼p一定為真，不會有一件事情為假，
: : 而我們卻還能說我們知道那件事情
: 5.這不叫做真理，在接受這樣的知識論框架下，這裡討論的是真假值。
:
彭孟堯那本知識論叫做真理
應該是指符應論，融貫說等等...
: : 2.信念
: : 被認知的對象是必須被相信的命題
: : 相信p並不表示知道p，但是卻是接受p或判斷p為真了
: : 2.1.信念不是自主的，這在知識論上稱為非自願論
: 6.信念沒有自主不自主的問題，也沒有意願的問題，是持信念的人才有。
主要是並沒有完全的主動的問題
還是會有被動接受
並不是主動認知就算
:
: : 2.2認知活動具有主動性
: : 3.証成
: : 任何的知識能否成立，最後一個條件就是証成
: : ------------------------------------------------------------------------------
: : ps: 在古典美學，都是放在知識論底下談，何謂感官最和諧形式
: : ps: 邏輯也是放在知識論底下談
: : ==============================================================================
: : 形上學
: : ------------------------------------------------------------------------------
: : 哲學神學
: : 宇宙論
: : 存有論
: : ------------------------------------------------------------------------------
: : 存有論: 事物的存在樣態
: : 宇宙論: 事物和事物的關係
: 7.這是那裡抄來的神奇定義
:
: : 這部分到了近代當代，已經有點讓位給物理學了
: : 哲學神學: 用上帝解釋宇宙論和存有論
: : 但是哲學神學到了近代當代，已經被受質疑，甚至不怎麼被討論了
: : 假設一個上帝，那上帝的存在必定備受質疑
: : 存有論
: : 決定論 自由意志
: : ==============================================================================
: 8.存有論的基本流派是這樣分的喔 最重要的單子論和關係論呢？
不就宇宙有無秩序的?
從德莫克里特斯一路拉到伊比鳩魯之後是萊布尼茲
這些比較是宇宙論的範圍吧
: : 西哲史，中哲史是討論的脈絡和歷史
: : ==============================================================================
: : 抓住這幾點大概就很容易上手了
: : ==============================================================================
: : 出路喔?
: : 從黑格爾之後才有正式的哲學教師職位
: : 若是不走學術教書，從古至今能實際對應的職位很少
: : 不過，就連諾貝爾文學獎都是以作品是否有哲學性，才能獲獎
: : 一堆哲學大師也都有拿到諾貝爾文學獎
: 這樣看起來，可能不只一些錯誤了。
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