※ 引述《dementia (妖精尾巴魔導士)》之銘言：
: 有一部分看不太懂
: ※ 引述《playskin (上山下海香蕉皮)》之銘言：
: : 關於「非科學」與「偽科學」：
: : 似乎不難瞭解，宇集裡面，有一子集是「科學」，之外的就是「非科學」了。
: : 所以「偽科學」蘊含在「非科學」的集合裡。
: : 這就說清楚了一個問題；偽科學一定不是科學，但非科學不一定是偽科學。
: : 西哲板常討論科學，但對「科學主義」的批判付之闕如。
: : 科學在近代與現代成為一種強權與正確性，
: : 科學家瞧不起哲學，哲學家想攀附科學。
: : 搞到最後雙輸，科學家對哲學不屑一顧，哲學家對科學存有幻覺。
: : 真是有病。
: : 拜託科學家謙虛一點，拜託哲學家有自尊一點。
: : 不要把被宣稱「非科學」的都當成「偽科學」，然後學人文的，就戰戰兢兢。
: : 人文研究為何都要走量化才好像會被認可？
: 被誰認可
: 是指被科學家認可嗎
被期刊與校董會認可
: : 人文本來就不科學，喊「人文科學」喊個屁。創這個詞的，很可能根本不是學科學的。
: : 「人文」比「科學」要悠久精深得多。到底誰是主誰是從？
: : 佛家講的「顛倒妄想」在科學化的現代達到極致，人都還不醒。
: : 把神趕下來，然後崇拜科學，並聲稱這是進步。
: 就算科學家真的把神趕了下來
: 哪個社會哪個文明不聲稱自己在進步
部落文明。
這些「不思進步」的文明，南美和非洲很多，台灣也有。
部落文明在人類史裡比文字史更久，進步思想則是西方近代的產物，
您不加思索的假設了文明皆聲稱自己進步，這正是現代主義灌輸給你的意識型態。
: : 19世紀到現在，人文學術的徒重表面(圖表)功夫的進展，比一場夢還糟，
: : 根本就是一噗屁。無獨有偶的科學也卡在弦論的神話，
: : 愛因斯坦死後科學界又造出霍金這個神。
: : 霍金的宇宙論尤其是最近新書對外星人猜想根本違背熱力學和經濟學，
: : 那它到底是科幻還是科學？為什麼discovery 要播得那麼爽？
: 科學裡有科幻的成份又如何
科幻假扮成科學(哪怕只是界線不清)就是偽科學。
: : 人還沒學會掌控自己感性(而從心所欲不逾矩)的技巧，
: : 卻先懂得聲稱、強調自己是理性的，
: 哪個人不強調自己是理性的
我就不是。
只有現代主義者強調自己是理性的。
請你跳出時代的框框思考。
理性至上這種宣稱本身就違背理性。
: : 最常用的口號就是：這個是科學，信之揚之。那個是偽科學，攻之毀之。
: : 原理上跟石器時代的野蠻有什麼差別？
: 我們今天仍然相信科學是相信它的"可重複性"或"可檢驗性"
: 就算石器時代的人也如此
: 有什麼不好嗎
挑個語病，石器石代的人"也"相信科學的可重覆性、可檢驗性？
您想說的可能是，石器石代的人操作工具和現代人一樣，可重複且符合因果律。
比方說敲製一把石斧的過程。
但不能因此聲稱石器時代就有科學。
科學最特別的地方是「可證偽性」。
瞭解可證偽性以後你對「什麼是科學」的判斷會更明確。
信科學沒有什麼不好，以發展科技之名毒害大自然就不好。
信上帝沒有什麼不好，殖民、摧毀別國傳統信仰就不好。
懷疑方法於科學有如根基那麼重要，
科學不是拿來「信」的，信了你就沒有懷疑精神，然後你就可能做出一些野蠻的事，
那你就不能聲稱自己「進步」。
: : 所以為什麼在理性主義的「覺醒」之後，還需要後現代？
: : 因為現代人正在「黃粱一夢」裡頭做夢，夢中夢需要醒兩次。
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※ 編輯: playskin 來自: 111.249.48.2 (06/19 18:02)