※ 引述《playskin (上山下海香蕉皮)》之銘言：
: ※ 引述《dementia (妖精尾巴魔導士)》之銘言：
: : 被誰認可
: : 是指被科學家認可嗎
: 被期刊與校董會認可
了解
: : 就算科學家真的把神趕了下來
: : 哪個社會哪個文明不聲稱自己在進步
: 部落文明。
: 這些「不思進步」的文明，南美和非洲很多，台灣也有。
: 部落文明在人類史裡比文字史更久，進步思想則是西方近代的產物，
照你的說法
古代中國種田種幾千年
應該也是個不思進步的文明吧
但是"不思"和"不聲稱"一樣嗎
: 您不加思索的假設了文明皆聲稱自己進步，這正是現代主義灌輸給你的意識型態。
點點點
你這句話有點多餘
一個人的意識型態是可以改變的
: : 科學裡有科幻的成份又如何
: 科幻假扮成科學(哪怕只是界線不清)就是偽科學。
我對定義之爭沒有興趣
但是現實世界的科學裡有科幻的成份又如何
你還是要宣稱它們是偽科學嗎
: : 哪個人不強調自己是理性的
: 我就不是。
: 只有現代主義者強調自己是理性的。
: 請你跳出時代的框框思考。
: 理性至上這種宣稱本身就違背理性。
一個人可以同時強調自己有很多種特質
我不用宣稱什麼理性至上
那種把"至上"的否定看成"至下"這種不容許灰色地帶的看法
難道不是有個明顯的框框嗎
: : 我們今天仍然相信科學是相信它的"可重複性"或"可檢驗性"
: : 就算石器時代的人也如此
: : 有什麼不好嗎
: 挑個語病，石器石代的人"也"相信科學的可重覆性、可檢驗性？
: 您想說的可能是，石器石代的人操作工具和現代人一樣，可重複且符合因果律。
: 比方說敲製一把石斧的過程。
: 但不能因此聲稱石器時代就有科學。
這個聲稱是要做什麼
我只是宣稱石器時代的人也喜愛"可檢驗性"
: 科學最特別的地方是「可證偽性」。
: 瞭解可證偽性以後你對「什麼是科學」的判斷會更明確。
你提"可證偽性"有什麼特別之處嗎
: 信科學沒有什麼不好，以發展科技之名毒害大自然就不好。
: 信上帝沒有什麼不好，殖民、摧毀別國傳統信仰就不好。
: 懷疑方法於科學有如根基那麼重要，
: 科學不是拿來「信」的，信了你就沒有懷疑精神，然後你就可能做出一些野蠻的事，
: 那你就不能聲稱自己「進步」。
如前所述
你的說法似乎意隱藏了"沒有灰色地帶"的看法
"信"與"不信"之間沒有程度上的差別
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