推 playskin:司馬遷對中國史學方法有這麼大影響都只「成一家之言」， 07/12 17:37
→ playskin:希臘人創立的哲學又為何是普世的？道理不是很明白了嗎？ 07/12 17:38
我覺得你這裡的推理滿奇怪的
1. 司馬遷對中國史學方法有很大的影響嗎
司馬遷的貢獻
在於保留很多中國上古史 秦漢史的很多"說法"
否則這些說法都會隨著歲月消失
但是司馬遷對中國史學方法有很大的影響嗎 答案是沒有
2.
司馬遷對中國史學方法有沒有很大的影響
跟希臘人創立的哲學是否為普世 根本就是兩回事
兩者之間不能互相支援
這樣會變成循環論證
3.
希臘人創立的哲學 內涵很豐富 其中的邏輯這一部分 是最具有普世性的
雖然它是希臘人創立的 但是那是全世界的人都用得到的
就以你這兩句推文 不也是試圖以邏輯說服我嗎?
不過在上文 你已經堅持把邏輯與一般推理分開 我尊重你的說法
那我現在就請教你 你心中對於一般推理 有沒有抱持著幾個必須遵守的原則?
這些原則 與邏輯堅持的原則 是否有互相牴觸之處?
→ puyoyo:司馬史觀史料成一家之言，歷史卻是普世的。 07/12 17:42
推 playskin:人有失言，司馬有失蹄，但治學方法卻是傳世的。 07/12 17:44
很遺憾 司馬遷的治學方法已經被修正
司馬遷足以傳世的 是他個人的高標準道德楷模
→ puyoyo:研究中西通史的時候兩邊的方法都會用到呀。 07/12 17:47
→ puyoyo:把哲學限定在希臘羅馬文化裡面會有問題。 07/12 17:47
→ puyoyo:中世紀西方把柏拉圖學院關了之後正統哲學家都跑到伊斯蘭 07/12 17:48
→ puyoyo:世界發展了。柏拉圖本人更是周遊列國蒐取各家思想後才匯集 07/12 17:50
→ puyoyo:出他的對話錄，包括埃及。古時很多西方思想家隨著波希戰爭 07/12 17:51
→ puyoyo:亞歷山大東征，吸收了很多東方思想。 07/12 17:52
※ 編輯: assistking 來自: 61.231.136.178 (07/12 17:55)
→ puyoyo:a大 我要抗議一下 方法後代修正了，不代表現在用司馬史學 07/12 17:59
推 playskin:咳咳，我講的是方法論，不是 07/12 17:59
→ puyoyo:方法沒價值。對於常人來說廳故事實地考察的方法依然有一定 07/12 18:00
→ puyoyo:的價值。 07/12 18:00
→ playskin:重推，我講的方法論是他對歷史的詮釋方法，不是史料收集 07/12 18:01
→ playskin:方法。 07/12 18:01
→ puyoyo:同樣如果詮釋方法對學界沒價值的話 對常人也不見得沒價值 07/12 18:27
推 playskin:那你就要用某個方法來區分學術與民俗，而提供這個方法的 07/12 18:30
→ playskin:又是學術界。我不知道你這樣思考的目的是什麼耶。 07/12 18:30
→ puyoyo:學術界往往要求精確有邏輯的方式。 07/12 18:38
→ playskin:學術界往往要求可以搞到經費的方式才對吧。(無誤) 07/12 18:41
→ puyoyo:在你批評的文化霸權學術界底下正是精確有邏輯。 07/12 18:43
推 playskin:雖說剛才這句有點輕挑，但古今中外學術界所能產生對外一 07/12 18:46
→ playskin:致的、足以傳世的影響，往往與權力運作甚至角力脫不了關 07/12 18:46
→ playskin:係，在現今則更加明目彰膽。因此我才認為學術的光環該被 07/12 18:47
→ playskin:摘下來，士農工商平等，皆是專業而已。學術神話的破解， 07/12 18:48
→ playskin:現在是寄望後現代，偏偏後現代裡面一群人是最危險的。 07/12 18:49
→ playskin:嗯，但我的夢想是一個人人懂得精確有邏輯，更懂得分享與 07/12 18:50
→ playskin:審美、從容之中有無傷大雅的競爭(必也射乎)的世界。 07/12 18:51
→ playskin:這和學術精進本質上並不衝突，可惜一直以來學術界難以不 07/12 18:52
→ playskin:為強取豪奪者的打手。現在頂多進化成巧取豪奪而已。 07/12 18:52
→ playskin:各國使用金融槓桿信用膨脹這種瘋狂是誰造成的？正是頂尖 07/12 18:53
→ playskin:商學院出來的那些管理科學化、信奉經濟學是一門科學的飽 07/12 18:54
→ playskin:學之人啊！ 07/12 18:54
→ puyoyo:精確、有邏輯，沒內涵。 07/12 18:55
→ playskin:是啊你覺得現在的大學制度能培養人的內涵嗎？它反而大大 07/12 18:56
→ playskin:的排擠了學子自修與真實經驗世界的時間。 07/12 18:57
→ puyoyo:反正注意(多種)後現代跟(多種)反後現代間的辨證。 07/12 18:57
→ puyoyo:當然很困難 大學高中化 研所大學化...學術"量化"取才"寬鬆" 07/12 18:59
→ puyoyo:的直接結果。 07/12 18:59
→ playskin:的確。後現代真的有很多種。它們都在談一個新的時代，卻 07/12 19:00
→ playskin:用舊的時代為它命名。最後只會有一種後現代脫穎而出，而 07/12 19:01
→ playskin:它便是為那個時代命名的。 07/12 19:01
→ playskin:大學高中化 研所大學化 起因都在校董會賺錢還要更多錢。 07/12 19:02
→ playskin:我就等著大學制度破產，剩下的幾所收歸國有，不想做研究 07/12 19:03
→ playskin:的學生禁止報名。 07/12 19:03
→ puyoyo:還不能這麼斷定。 07/12 19:04
→ puyoyo:等少子年代來他們就會退場了。 07/12 19:05
推 playskin:ㄎㄎㄎ，說到這個，今天產檢驗出來我老婆懷的是女兒啦！ 07/12 19:09
→ playskin:算是對抗少子化有功嗎？齁齁齁齁齁 07/12 19:09
→ puyoyo:呵呵 恭喜 :) 07/12 19:11
→ puyoyo:對抗少子化要脫離兩個孩子恰恰好的馬爾薩斯模式。 07/12 19:12
推 playskin:對抗少子化要農耕人口多生，城市人死光光。 07/12 19:14
→ puyoyo:哈哈 可我們大都是城市人。 07/12 19:18
→ playskin:所以我趕快從天龍國搬到中壢陪老婆待產啊～我還希望讓女 07/12 19:36
→ playskin:兒唸內灣國小哩！ 07/12 19:36
→ puyoyo:內灣不錯 有機會我一定去走走。 07/12 20:00