推 kuopohung:<<馬克思的幽靈>>德希達著 10/17 05:42
→ kuopohung:馬克思變成幽靈隨時隨地監視著我們 10/17 05:43
→ godrd:民族主義並非罪惡的溫床，不過，下如此定義，屬FREE WILL 10/17 13:18
→ godrd:他人也不好干涉 10/17 13:18
※ 引述《assistking (美聲歌手)》之銘言：
: 談談幾個分左別右的座標 我現在談左右 我都會特別點出座標
: 這對釐清問題 分析問題的幫助是很大的
: 請看http://ppt.cc/foc(
: 不過 我想 我們不應該假定左右是一種先驗存在的「精確」指標就是了
: 分左別右也未必是討論各種問題的最好方法
: 我想大家都知道
: 另外一個有趣的現象
: 在歷史上 有自覺自己是認為左派或是右派的人 都會試著搶奪道德的至高點
: 一般來說 歷史學界有下列幾個常用座標
: 不過很粗疏啦 就大概看看
: 我主要想說的就是 談左右派以前 要先劃定討論的範圍
: 這樣可以避免雞同鴨講
左、右派已經漸趨難分了，
譬如台灣，左派才會搞原住民自治運動以對抗台灣人與外省人長期的壓迫，
但左派本身就當與民族主義運動是背反的，那是右派的做法。
又以民進黨為例，他們聲稱是左派政黨，
但是在政治宣傳上及理念上搞的是類似民族主義運動，
民族主義向來是罪惡的溫床，希特勒如此、墨索里尼如此、日本軍國主義也是如此。
法國有個作家(寫"享樂的藝術")，
他說：『我在思想上是尼采主義者，政治上是馬克思主義者』，
但這兩者該如何協調，一個人如何既唾棄平等又盼望正義？
所以如果是以政治意義上來看是不相容的。
若以個人關懷為準，
左派在經濟跟政治上關心分配正義及中下階層的利益，思想上關心人的解放。
但這一牽涉到政治就必須妥協，基本立場也隨之模糊，
左派政黨也要靠資本家階級的資金才能運作，沒有恩格斯的馬克思也只能等著全家餓死。
因此有人說自己是左派，或拿左派意識形態來說嘴我都會訝異的想：『看你能左到哪去』
這也不是甚麼了不起的道理，
就如薩伊德在知識分子論裡面說的：『路上隨便抓10個人都能很好的分析時勢』，
這時代已再不缺乏知識了。
因此當有人要求西哲版的人清醒清醒我就很奇怪，
難道現在經濟環境差或政治時勢如何是我80歲的阿嬤都知道而西哲版的人卻不知道嗎？
而當一個自稱黑格爾左派的學者，
他可以在一本書裡滔滔不絕的大談歷史的終結，在學校裡販售自己辯證下的過去與未來，
他很好的在資本主義體系下販賣自己的專業以得到大量利益，試問他是左派還是右派？
曾有段時間這世上有一半是紅色的，但終究還是垮台了，
左派不是隨著那段光輝歲月的逝去而死光了嗎？
我都忘了我要說甚麼了，亂扯一通@@
: 1. 經濟政策
: 共產主義 >> 社會主義 >> 社會福利國家 >> 完全放任的自由經濟
: 加稅 >> 減稅
: 2. 政府的組成
: 政黨政治 >> 一黨專政 >> 君主世襲獨裁
: 3. 文化
: 底層庶民鄉村文化 >> 中產階級為主的都市大眾文化 >> 精英文化 >> 宮廷文化
: 4. 反省政府與國家的政策
: 反省 批判 >> 大力辯護 >> 幾乎無條件地辯護 (例:日本極右派)
: 5. 此座標僅適用於偉大的中國共產黨 朝鮮人民勞動黨單方面的可議宣稱
: 支持中共黨 朝鮮人勞黨的 就是左派 >> 反對中共黨 朝鮮人勞黨的 就是右派
: 中共黨 朝鮮人勞黨喜歡的 就是左派 >> 中共黨 朝鮮人勞黨討厭的 就是右派
: 在座標的衡量下 右派都要抓起來!
: 北韓和中共的左 真的跟全世界不一樣!
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是的，我就是那個不信神的薩德先生，帥氣又迷人的反派角色。
請問有誰比我更不信神好讓我能聆聽他的教誨呢?
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◆ From: 114.32.228.204
※ 編輯: MarquisSADE 來自: 114.32.228.204 (10/17 05:37)
※ 編輯: MarquisSADE 來自: 114.32.228.204 (10/17 05:43)