這篇大概是我看過你最弱的一篇了
承認錯誤並不會丟臉的
大家只會稱讚你
※ 引述《A1Yoshi (寂寞上圍35E(♀))》之銘言：
: → juotung:你引的文根本是彭的原文，不是我的引申。 01/07 15:41
: → juotung:多思考多確認幾分鐘，你可以避免亂入 01/07 15:44
: → juotung:你前面批評我的重述比彭文更難懂，這裡卻露餡了： 01/07 15:59
: → juotung:你根本沒讀過彭的原文 01/07 16:00
: → juotung:要不要為你的失誤與無禮道個歉？ 01/07 16:07
: 你喔，講別人誤解、要別人跟你一樣過度延伸亂玩詮釋語言遊戲之前，實在應該
: 先檢討一下自己。滿口詮釋，但終究只是選擇性的詮釋；看到彭明輝那些亂七八
: 糟的東西跟自己亂七八糟的想法相近，就拼命詮釋，以求互相背書、取暖。
: 你怎麼不用那一套詮釋方法來詮釋我對你的回應？
你看你急的
我什麼時候說過彭的想法與我相近？
這是你腦補的吧？
包括你連發的第二篇文在內
兩篇文章中
你都一再混淆發文詮釋他人的文章、與發文支持人家的意見有什麼不同
很遺憾你又弄錯了
很遺憾這世界總是要令你意外
事實上我很反對的，他文中的結論我沒有一個贊同
但是我願意花時間想辦法相信他、讀懂他
也願意花時間指出我對原po文章的看法與建議
你呢？
: 我說呢，其實也不用你詮釋啦！事實上，我的文字清楚到根本不需要動用那麼多
: 猜想。我第一行就寫了：
: : 上面那一段完全就是你所引的彭原文部分的過度延伸。
: 那，你所引的彭原文部分又是指哪些呢？我原文照貼如下：
: 彭的原文是這樣的：
: ------
: 孔子說：「朝聞道，夕死可也。」這句話經常被理解為：「如果可以知道人生的意義，
: 那就可以死而無憾了。」因此，很多人在佛法、老莊、中國哲學裡想要尋找「人生的意
: 義」。美國哲學界近年來也興起關於人生意義（meaning of life）的論證，想要用分
: 析哲學的方法找出可以經得起客觀檢證的人生意義。這些活動的背後都有一個共同
: 的假設：人生的意義有客觀的判斷標準，如果我們自己不知道活著為的是什麼，只要問
: 到那個已經知道答案的人，就可以從此有所皈依。
: 分析哲學的研究結果是生產出來的問題遠比可以被「客觀接受」的答案多，卻還是沒看
: 到有人提出一個更根本的問題：真的有適用於每一個人的「客觀的」「人生的意義」
: 嗎？
: ------
: 很明顯，從你所引的彭文部分，的確看不出（推不出）關於彭原文中關於創作的段
: 落啊！（這同時也表示了彭文的論證中關於創作那部分自言自語其實無法從你所引
: 的那部分中推論而得）
: 這不是典型的過度延伸，還會是什麼？
你一定以為我像你一樣漫不在乎、不會回頭去看你寫的原文
或者你以為我跟你一樣喜歡把別人的文章掐頭去尾地讀
又或者，你一定忘了除了你引出來部份之外
你在後面還加了以下這一句
我願意幫你重複一遍
怕你看不清楚，我塗上醒目的黃色：
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A1Yoshi:
但和kris漏掉那些東西相比，你以『詮釋我最大』的姿態多加的上面這一段，才真的
更可怕。
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你到底要不要承認
你事實上就是誤以為這段彭文是我自己詮釋後加上的？
不要試圖想用什麼「過度延伸」打迷糊杖了
重點是你根本弄錯了什麼是原文、什麼是我的詮釋
連要操作的東西是什麼都弄錯了
談後階段的推論、延伸又有何意義？
你就承認吧
其實你沒有看完、甚至沒有看過彭的原文，你也沒打算花這個時間
急急忙忙掃過我的文章後
你以為我最前面引的段落就是全文
卻又發現之後的引文中又多了一段不知從哪裡來的東西
於是不假思索
就認定這一段新出現的東西就是我本人操作詮釋後的引申
當下立即沾沾自喜
心想天下怎麼會有這麼白痴的人、會犯這種錯誤
然後花半分鐘剪下貼上
再補上幾句話來羞辱作者
整個過程估計四分五十九秒（很精準吧？）
只是沒想到搞笑了
只好再花九分十五秒在自己四分五十九秒打出的清楚精準文章中
（用詮釋學方法）反覆尋找別的解釋途徑為自己開脫
我精準的指出了一個我其實不確定的東西
你不妨用這個當台階下
: 回到前面。
: 我的回應中的第二個『原文』，指的也是這個，你所引的彭原文部分。你不是很在
: 意去脈絡化嗎？我的回應那麼短，你怎麼就把我的『原文』的所指給去脈絡化地理
: 解成是『彭明輝的原文』了呢？
: 你不是對細節很敏感、很在意嗎？怎麼會犯這麼嚴重、這麼關鍵的錯誤呢？
: 你不是連『近年來、美國』這樣瑣碎的事情被忽略都注意到了嗎？
: 呵呵。（冷笑）
原來「近年來、美國」這種關於基本時間地點的限定
會被你當作瑣碎的事情
這我真的不敢領教
: 詮釋咧。
: 解釋到此，你要不要為你的選擇性詮釋、誤讀，跟我道歉呢？
你好自為之吧
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法律的亂源：
法官想當神
白癡想當法官
神想裝白癡
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