看板 W-Philosophy 關於我們 聯絡資訊
事情是這樣的,不久前我在讀書之餘逛版閒聊時與人發生了爭執。我表明我看不懂他寫 的東西。 我問:我從來沒聽過「肉身哲學」這種玩意兒,你說的認識論(他說價值觀+人生觀=認識 論)也跟我學的完全不一樣,只有兩個可能,一個是我相關知識不夠,所以你說了一些我 不知道的東西,還有一個可能,就是你說的這些根本不是哲學,而是自己掰的。不管是歐 陸或者分析都會嚴格使用詞彙,否則也該說出自己的說法是從何而來,這是哲學基礎就該 懂得東西。 他回答:跟學分析哲學的講歐陸是對牛彈琴。 OK,這句話激到我了。 底下才是爭執的開始: 我說:不對,這關分析哲學什麼事?或許你真的說了什麼我不知道的事情,如果不是你掰 的,你得說清楚這些說法是從哪來的。 他回答道: 要了解歐陸哲學須先了解現象學,要了解現象學只需對以理性出發的笛卡兒主義相關學說 有一定程度的了解就能作為反駁的依據,繼而了解現象學而略通歐陸哲學的基礎,另外借 鏡心理學所使用的出自現象學的研究方法,更是能直接看到現象學被方法論化的實例,不 用先有一些哲學基礎也是可以了解的。 (我並沒有簡短他的說法,字字句句都是照貼) 看到這東西我心想:這到底是在鬼扯什麼? 於是我提出我的質疑: 1.歐陸哲學重視哲學史,要了解歐陸哲學,直接跳過古希臘跑去談笛卡兒根本是說不通的 。沒有先認識歐陸哲學史整體的發展脈絡,根本不可能確切掌握歐陸哲學家的思想,我先 假設你說的笛卡兒主義是在指笛卡兒的思想好了,如果沒有知道笛卡兒是如何逆轉古希臘 以降的形上學問題比認識問題更為優先這點,以及迫使後來哲學家走向唯我論的立場,怎 麼可能知道笛卡兒的哲學思想真正的重大意義在哪? 2.我不確定你是不是知道,但我假設你知道好了,現象學根本就不是一門學科,更不是一 種哲學「方法」,現象學就最模糊的意義來看,也只能說是指自胡塞爾以降所有共同使用 「面對事物本身」這個口號的哲學家學說的統稱而已,胡塞爾的現象學、海德格的現象學 、梅洛龐帝的現象學通通都是完全不同的東西 3.所以我想說的是什麼?歐陸哲學的基礎根本就不是現象學,更不是笛卡兒的思想,而是 你對整個歐陸哲學史的脈絡到底了解多少,不從古希臘哲學開始一步步慢慢向前推進,根 本就不可能把握歐陸哲學家的思想。 他的回答是: 假設你知道維根斯坦以後的語言哲學潮,也假設你會因此對哲學的鄰近學科-語言學有點 興趣,那或許可以藉此再加個你啥是歷時,啥是共時,又多假設一萬次,假設出你知道自 己用的是歷時的研究方法,那麼我更假設第一萬零一次,假設你應該知道還有另一種共時 的研究方法,最後總計共假設10002次,這代表我完整把握了整個假設的歷史阿,顆顆。 到這邊我就打住了,因為坦白說我根本不懂語言學,我也還沒學維根斯坦,所以或許他真 的說了些我不懂的東西。 我的問題是:共時與歷時到底是什麼?以及,我的說法是否錯了,其實歐陸哲學並不太重 視哲學史,而可以直接從現象學開始? -- 艾德華:我知道很多人都會覺得一個上百歲的吸血鬼愛上16歲的女孩有多荒唐。他們肯 定會想:一個有一世紀歷練的文藝青年會和愛看醜女貝蒂的女孩聊些什麼呢? 刀鋒:上帝阿!打從預告片上映時我就覺得你們這對狗男女噁心死了! 每晚我都做同一個惡夢,追著同一個小白臉,手中緊握著要捅進他胸口的木樁。 但每一個晚上......我總在釘死那個混蛋前就醒了! By 刀鋒戰士 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.136.209.172 ※ 編輯: sunny1991225 來自: 140.136.209.172 (03/21 20:51)
kuopohung:你問他法蘭克福學派的東西,他一定答不出來 03/21 21:04
kuopohung:接著就可以知道他在亂講了 03/21 21:04
kiddingsa:我開宗明義就說了 共時與歷時 是對語言哲學有興趣 03/21 21:06
kiddingsa:且有接觸過語言學的人才會知道的東西 誰跟你扯啥法蘭克 03/21 21:06
kiddingsa:擲斧兵 03/21 21:06
kuopohung:我是回原po最後兩個問題 03/21 21:07
kuopohung:整篇最後的兩個問題 03/21 21:07
kiddingsa:哦 我在八卦回過一樓的文 怪不得即視感這麼強烈 03/21 21:08
kiddingsa:一樓你找到充滿靈光的愛情行為記錄片了嗎? 03/21 21:08
kuopohung:科科~~~法蘭克福學派剛好跟現象學沒啥關係 03/21 21:09
kiddingsa:不懂? 笑話 這東西根本不是哲學而是文化研究 03/21 21:09
kiddingsa:在談哲學時我幹麻裝懂硬套顯示自己的無知? 科 03/21 21:10
kuopohung:你定義的哲學還真狹隘 03/21 21:10
kuopohung:科科~~好歹開在我們課程 03/21 21:11
kiddingsa:科科 伯明罕大學的文化研究系早就被關掉了 03/21 21:11
kuopohung:那是跨領域的東西沒錯 03/21 21:11
kiddingsa:這種東西還是留在歷史的灰燼裡吧 03/21 21:11
kuopohung:但還是以哲學為主幹 03/21 21:12
kuopohung:對康德,馬克思,黑格爾等等...作一層轉換 03/21 21:12
sunny1991225:如果你說那不是哲學我自然沒什麼疑問 我質疑的只是你 03/21 21:12
sunny1991225:說的那套「了解歐陸哲學要先了解等等等等等等」 03/21 21:13
kuopohung:接著轉往美學和文化工業和文化等等...相關的批判 03/21 21:13
kuopohung:不理解這些關係要直接跳到哈伯馬斯...科科~~ 03/21 21:16
kuopohung:我不認為讀的懂 03/21 21:17
kiddingsa:哦 扯了一串人名 要不要再幫你加個哈伯瑪斯 03/21 21:17
kiddingsa:你還真哈伯瑪斯抬出來了.... 03/21 21:17
kuopohung:忘了說,哈伯馬斯也還活著...是法蘭克福學派第三代人物 03/21 21:17
kiddingsa:很不巧我正好能從語言學來否定他的溝通模型 03/21 21:20
kiddingsa:他老兄把人的一切賭在溝通上 但根本沒有語用的基礎 03/21 21:21
kiddingsa:或者該說語用學後來也接受他的說法成為語用學模型的一 03/21 21:23
kiddingsa:部分 但是特別著重在做為人的雙方具有相同的條件時 03/21 21:23
kiddingsa:才能達成這種平等的溝通 可說是理想模型 03/21 21:24
kiddingsa:但現實的語言使用上 根本是不可能的 理論與現實差距太大 03/21 21:24
kiddingsa:且人講話時遵守合作原則的時間並不長 更常見的是兩邊 03/21 21:25
kiddingsa:無交集各說各話 是以這個溝通模型和經濟學的完全競爭 03/21 21:25
kiddingsa:市場一樣 擺起來拜還可以 功能性? 就算了吧 03/21 21:26
kiddingsa:告訴你就是可以 就我看過的文化研究vs傳政經的筆戰 03/21 21:31
kuopohung:我本來想回文,但是看看就算了 03/21 21:31
kiddingsa:還沒看過站在文化研究那邊的弱到需要把祖師爺一個一個 03/21 21:32
kuopohung:通篇都是kiddingsa在亂扯 03/21 21:32
kiddingsa:從棺材裡抬出來幫自己檔彈藥 03/21 21:32
kuopohung:當代法國哲學,尤其是政治哲學,回到古希臘哲學共同體 03/21 21:33
kiddingsa:你只懂法蘭克福學派當然會覺得我在亂扯阿 很合理的 03/21 21:33
kuopohung:的地方開展對倫理-政治的架構 03/21 21:33
kiddingsa:你大概也和這篇原po一樣不懂何謂肉身哲學吧 那麼確實 03/21 21:33
kiddingsa:我們沒啥好討論的 就亂扯吧 扯一個蔥花蛋吧~ 03/21 21:34
kuopohung:關於歐陸的,你完全是在亂扯 03/21 21:34
kiddingsa:既然你連課都上過就應該知道你的老師有舉過現代消費社會 03/21 21:34
kuopohung:歐陸哲學流派也不只是當代法國哲學,也不只現象學 03/21 21:35
kiddingsa:的實例讓你了解 而非把死人一個一個搬出來當擋箭牌 03/21 21:35
kuopohung:還有一堆有的沒的... 03/21 21:35
kuopohung:只是現象學是歐陸哲學最大的流派,其他流派或多或少受 03/21 21:36
kuopohung:到影響 03/21 21:36
kuopohung:你整篇說一半對的只有現象學被當作方法論 03/21 21:36
kuopohung:宗教現象學是一個例子沒錯 03/21 21:37
kiddingsa:不講影響力最大 大到能被其他學科認可的 那要講啥? 03/21 21:37
kuopohung:但是其他的還是原po說的才對 03/21 21:37
kuopohung:你說了,現象學是當代歐陸哲學的基礎,這是錯的 03/21 21:38
kuopohung:至於扛法蘭克福學派來抬槓,他是對馬克思和康德做轉換 03/21 21:39
kiddingsa:喔 我不想陪你玩「基礎」一辭的定義遊戲 這可能要扯到對 03/21 21:40
kuopohung:根本不是純脆的社會學或什麼的...(那是你沒看過批判理論 03/21 21:40
kuopohung:是怎麼談吧) 03/21 21:40
kiddingsa:傳統邏輯的否定與原型理論的論證上了 我會提到這些只是 03/21 21:41
kuopohung:科科~~ 03/21 21:41
kiddingsa:在戰美式遊戲與日式遊戲的好壞時順便提到的 沒要認真討 03/21 21:41
kiddingsa:論的意思 先告辭了 法蘭克擲擲擲擲擲擲斧兵 03/21 21:41
kiddingsa:給你個提示好了: 是作為整個演化 與正反論證過程的基礎 03/21 21:42
kuopohung:至於現象學,不懂笛卡兒/修膜/康德/古典知識論等等... 03/21 21:42
kiddingsa:而非你想像中的那種一刀切 非黑即白的基礎 擲斧兵應該 03/21 21:42
kiddingsa:很了解的 ~ 掰囉~ 03/21 21:43
kuopohung:根本不知道胡塞爾在說什麼(旁聽的心得) 03/21 21:43
kiddingsa:最後 得先到個歉 原本是酸這篇的原po結果氣到連你一起酸 03/21 21:44
kuopohung:科科~~和你們這些大一大二學生聊這個實在浪費我的時間 03/21 21:44
kiddingsa:了 很抱歉... 他老兄不看我對遊戲的論證硬把後設的東西 03/21 21:45
kiddingsa:擠出來放大讓我非常不爽 是以大酸特酸之 就是這樣 03/21 21:45
kiddingsa:大一大二? 等你讀完哲學史 心理學史 語言學史之後 03/21 21:46
kuopohung:至於語言學的部分 03/21 21:46
kiddingsa:才有可能開始了解怎樣否定傳統邏輯與論證原型理論 03/21 21:46
kiddingsa:了解這兩者之後才開始有可能會了解肉身哲學 03/21 21:47
kuopohung:歐陸蠻多學派有受到維根斯坦的影響,而造成語言轉向 03/21 21:47
kiddingsa:你大一大二就能懂 阿 套句原po的說詞 IQ 250阿~ 03/21 21:47
kuopohung:但談論的語言學又跟分析不一樣 03/21 21:48
kuopohung:心理學史/語言學史這類東西就我大學和研究所都是沒放在 03/21 21:49
kuopohung:課程裡的 03/21 21:49
kiddingsa:幫這段沒意義的亂吵作個總結好了 歷時和共時根本不是 03/21 21:52
kuopohung:這學期是有開語言哲學,但是是從古希臘開始談下來 03/21 21:52
kiddingsa:哲學用詞 是語言學所用的 如果原po真想問的是標題的 03/21 21:52
kiddingsa:東西 那很明顯是走錯版 去語言學版才是 03/21 21:52
kiddingsa:但看完內文之後可以很明白的發現根本是文不對題 03/21 21:53
kiddingsa:要留在這版上就換個標題吧 科 03/21 21:53
kuopohung:那是索續爾的東西,當代法國哲學或多或少也有提到 03/21 21:53
kiddingsa:直接舉實例去證實你相信的哲學在這世上是存在的 03/21 21:54
kiddingsa:別每次都牽拖希臘人好嗎 你不煩我看了很煩阿... 03/21 21:55
kuopohung:傅柯的史觀也是有受影響 03/21 21:56
kuopohung:這是古希臘人?? 科科~~ 03/21 21:56
kiddingsa:平頭瘋人船獄卒講的話沒有討論的價值 03/21 21:57
kuopohung: 複製 http://0rz.tw/7tF5K 03/21 21:58
kuopohung:這是我們的課表,自己看吧 03/21 21:58
kuopohung:沒概念的東西就不要亂說 03/21 22:00
kiddingsa:照這個課表排 你可能得等到博士才會念到我說的東西~ 03/21 22:01
kuopohung:你完全沒概念嘛... 03/21 22:03
kiddingsa:讓「概念」任意發散 以致於合理化「亂說」的學說 03/21 22:03
kiddingsa:說他亂說 不是穠纖合度是什麼 科 03/21 22:03
kuopohung:我說,你對當代歐陸完全沒概念嘛 03/21 22:04
kuopohung:還什麼亂說之類的...你才是在亂說 03/21 22:06
kiddingsa:會扯到傅科或德希達的人 必然是胡說八道的 03/21 22:07
kiddingsa:阿 不一定要用亂說這個詞啦 胡說八道 鬼扯 跳針 硬坳 03/21 22:08
kiddingsa:都很洽當 你可以選一個自己喜歡的用用看 03/21 22:08
kuopohung:你真的懂他們在幹麻嗎?? 03/21 22:08
kuopohung:從後設的角度質疑知識論架構,沿著邊界往外繞 03/21 22:08
kuopohung:在藉著西哲史來處理本身的問題 03/21 22:09
kiddingsa:不過是座用鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝構成的醜惡巴別塔而已 03/21 22:09
kuopohung:科科~~ 03/21 22:10
kiddingsa:柯柯 03/21 22:10
kuopohung:你乾脆嗆歐陸哲學不是哲學好了XD 03/21 22:11
kiddingsa:是哲學阿 從語言看來是屬於意義發散那端的 03/21 22:12
kiddingsa:但種哲學根本無法以語言進行討論 只適合用在藝術而已 03/21 22:12
kiddingsa:越扯越遠了 下課了 我要回西恰了 掰了 掰了 03/21 22:13
kuopohung:科科~~要不要連社會學也一起戰下去?? 03/21 22:13
kuopohung:科科~~後現代(雖然這稱呼有問題)在社會學用的面向多廣.. 03/21 22:14
kuopohung:要不要戰戰看?? 03/21 22:14
kiddingsa:我知道你很想戰知識社會學 但不是現在 留到某個不會開始 03/21 22:15
kuopohung:傅柯的"外邊思維"要不要藉來看看??? 03/21 22:15
kiddingsa:的以後再戰吧 掰了 03/21 22:15
kuopohung:兩句話就可以點到問題核心 03/21 22:16
kuopohung:科科~~會說傅柯沒辦法用語言討論的根本是毫無概念 03/21 22:17
kiddingsa:柯柯~~你先把概念定義好再來吧 03/21 22:18
a3435357:---第一句"跟學分析哲學的講歐陸是對牛彈琴。" 就可以不 03/21 22:20
a3435357:用跟他多說什麼,無聊的態度 03/21 22:21
kuopohung:給樓上,我認為是個人偏好的問題 03/21 22:22
kiddingsa:是阿 本來就是來鬼扯的 既然不想扯就別跟我扯堆有的沒的 03/21 22:22
kuopohung:那一扯一堆歐陸哲學錯誤的概念是在幹麻??? 03/21 22:23
a3435357:整天在那顆顆,科科,是有什麼好科的 03/21 22:23
kiddingsa:我本來就希望在被轉的那邊不要變成哲學問題 03/21 22:23
kiddingsa:硬是要扯成哲學問題? 很好阿 那就大家一起來扯阿 03/21 22:23
kiddingsa:科柯柯柯柯柯柯柯柯柯柯柯柯科柯柯柯柯柯柯科柯柯博文 03/21 22:24
kuopohung:so?? 03/21 22:24
kiddingsa: TRANSFORMER! 03/21 22:25
a3435357:在正經的討論中,很討厭句尾有事沒有加"科科","XD","(茶)" 03/21 22:27
a3435357:"(笑)","(菸)" 03/21 22:28
playskin:兩位k大要不要直接去開聊天室?我不想看你們聊天。 03/21 23:08
※ 編輯: sunny1991225 來自: 114.42.206.75 (03/21 23:38)
undernight:請問有沒有哪一位歐陸是被分析哲學認可為"哲學家"呢? 03/22 00:19
kuopohung:沒有意外傅柯當過美國水牛城大學哲學系系主任 03/22 00:32
jocabyu:Kuo的水準不意外阿,跟他認真就輸了XDDDDDDDDDDDD 03/22 00:57
kuopohung:我和原po一致達成共識 03/22 01:14
kuopohung:肉身哲學我們不懂 03/22 01:15
kuopohung:現象學被當方法論應用在其他的地方很廣 03/22 01:16
kuopohung:除此之外就是kiddingsa在亂扯 03/22 01:16
kuopohung:好,結案 03/22 01:16
kiddingsa: TRANSFORMER! 03/22 06:23
kiddingsa:哭哭 科科 阿斯 (茶) (煙) 興冏 冏興 興冏 冏 冏興 03/22 07:38
kiddingsa: 興 03/22 07:39
kiddingsa: 興冏 興冏 冏 冏 冏 冏興 冏興 03/22 07:45
kiddingsa:興 興冏 興冏 興 興 興 冏興 冏興 興 03/22 07:45