→ passaway:不過我倒是欣賞，畢竟初生之犢都有你這樣的特性。 11/24 13:47
推 chronodl:謝謝 11/24 14:26
※ 引述《chronodl (世界就在我眼前)》之銘言：
: : → passaway:PS：每次看到鄔大寫的書嘴巴就會念出啥洨 11/24 00:25
: : → passaway:雖然我本人的理性能力無法論證出神的存在，但我認為你這 11/24 00:27
: : → passaway:樣以個人主觀去認定神不存在甚至把所有認定有神的哲學家 11/24 00:28
: : → passaway:都當成笨蛋的作法反而比較像笨蛋。 11/24 00:29
: : → passaway:當然我不是嚴厲的斥責，畢竟我個人的立場跟你有點像。另 11/24 00:30
: : → passaway:外，有些哲學家都神的定義與你對神的既有概念不同（例如 11/24 00:32
: : → passaway:笛卡兒認為神是全知全能的實體...＄％＠＃！...其實對神 11/24 00:33
: : → passaway:的理解原則上都很接近，我想說的是你也許可以去了解其中 11/24 00:34
: : → passaway:細微的不同） 11/24 00:34
: 好吧 我是沒多聰明 也許是個笨蛋
: 但是我真的想說認定有神的哲學家都是笨蛋
: 要討論神的問題 怎樣才不會浪費時間呢
: 這些大哲學家紛紛提出神的定義 但是這樣做是錯的
: 誰不知道這些大哲學家所討論的神就是耶和華呢
: 既然要討論耶和華 眼前就有一本白紙黑字的神的話語的書-聖經-可以做為對象
: 聖經裡哪裡說到神是全知全能了? 你不針對實際存在的東西(聖經)進行討論
: 而自行去定義一個東西 那個定義又根本不會被駁倒
: 那還討論甚麼呢
你認為沒有意義的對神的定義行為，實際上意義非凡
這代表我們不需要在聖經的框架下去接受"神存在"，也可以接受"神存在"
換言之，神的概念不必然是聖經上的那種，
這樣做的好處是，即使聖經上的神概念如果被推翻，我的神概念卻還可以被保存
白話的說就是，聖經上的神不一定是正確的，我沒必要去接受它。
: 說神是全知全能的-->就無法否定神-->因為全能的神讓我無能去否定祂
這個邏輯我不是很懂，問題在於全知全能的的神在定義上確實有能力讓我無法否定祂，
但他卻不必然使用這個能力。（這個部分的討論恐怕話引發更多無意義的設想，所以我
不想討論）
: 所以笛卡爾(即是它是出色的大數學家 他的哲學沒有價值)
但這個部分就很明顯是你的錯誤，笛卡兒在哲學上的地位是無可動搖的。
我想你這個部分的問題在於，你把所謂的"哲學價值"只理解成最終性的，
而沒有看到他對哲學思想演進的意義，實際上沒有笛卡兒不會有今天的哲學，
甚至可以說沒有他對心物二元的首次揭示也不會有今日的科學。
: 我思故我在的笛卡爾思想是矛盾的
: 既然有個全知全能的神
: 神就有能力讓我不存在又能思想 呵呵
: 所以我能思考 不表示我就存在
: chronodl的哲學的企圖是建立物理化學科學的形上學基礎
: 目前看來能擔當此一大任的
: 唯有 無神論 機械論 形而上學的唯物主義
: 所以我說凡是信神的哲學家都是笨蛋
: 這些笨蛋哲學家的哲學 至少在扯到神這方面沒有價值
: 現在科學是顯學 凡是跟科學牴觸的都可以丟進垃圾桶
這兩個部分合起來一起講，簡單來說，從你的話中可以知道你對哲學的理解極為不足
我看到的是一個有企圖心、有野心的人，這個人之所以會有這些想法也許可以顯示出
他有一些哲學上的才能，但實際上他根本還沒有進入哲學領域。
如果你以後對哲學有更深入的了解，回過頭來你就能看出自己這兩段話的問題有多大
，甚至到達完全錯誤的地步。
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「你們所能遇見的最大敵人仍是你自己，
你埋伏在山洞與森林中，隨時準備偷襲你自己。
你這個孤獨者所走的，是追求自我的道路！而此路要經過你自己和你的七個魔鬼！
你將成為自己的異教徒、巫師、卜者、瘋子、懷疑者、褻瀆者，以及歹徒。
你應當隨時準備自焚於自我的烈焰之中，倘若不先化為灰燼，又如何能獲得新生呢？」
－－－尼采，《查拉圖斯特拉如說》
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