推 chronodl:彭孟堯 還是 王臣瑞 的知識論比較好??? 09/13 00:13
→ kuopohung:你要的是中世紀士林哲學那就王臣瑞 09/13 05:51
→ kuopohung:若是英美知識論體系就彭孟堯 09/13 05:51
※ 引述《chronodl (chronodl)》之銘言：
: 以下兩本:
: 1. 柯普斯登(Friedrich Copleston)：《西洋哲學史》，莊雅堂等譯，
: (台北：黎明，民國75-)。
: 2. 文德爾班：《西洋哲學史》，羅達仁譯，(台北：台灣商務印書館，1998)。
: 兩本都是台大哲學課程的參考書目
: 想請問 兩本有何異同差異
: 分別的好壞在哪裡
: 謝謝~
建議:
1.多看幾套
2.把他當地圖處理
基本上這牽涉到知識論和世界觀的問題
在早期，哲學和歷史是互斥的，哲學研究的是永恆不變的真理
歷史研究的是時間變動的過程
一個是永恆不變，一個是變動的
這當然互斥
直到近代哲學以降(確切從誰開始我不確定)，才有哲學家拿歷史來探討哲學概念
並尋找從歷史背後隱藏的真理
也就是說西哲史除了涉及到知識論問題外也牽涉到了世界觀
如何看待哲學問題? 從什麼角度切入探討哲學問題?
只看一本當然不夠
版友提到的傅偉勳的那本哲學史其實也是柯普斯登的節錄而已(老師說的)
再者，古代沒有從歷史探討哲學問題，每個哲學家都是自成一家之言
哲學史只是脈絡整理而已，等於只是地圖功用，若要深入還是要進入每個哲學家脈絡
至於中世紀士林哲學史喔? 王臣瑞那本知識論應該就夠了
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台灣沒有專攻歷史哲學的老師，專攻哲學歷史的老師是有
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◆ From: 36.237.37.208
※ 編輯: kuopohung 來自: 36.237.37.208 (09/12 23:04)