推 smartken:文化研究和文學理論比較多人在做這個 05/23 16:01
推 floatlight:劉康 對話的喧聲：巴赫丁文化理論述評 05/24 01:17
推 aij:中譯版莫名的不錯 05/24 14:46
推 momomom:研究的話就劉康那本 應該是必讀的吧 原文翻譯對岸有出 05/25 02:26
→ momomom:一套巴赫金的作品集 但不太好全找到 05/25 02:27
→ glennDrago:其實我是想討論巴赫汀所說的狂歡節，一種獸性完全解放 05/26 02:39
→ glennDrago:劉康的書我買了也看了，覺得過於保守 05/26 02:40
→ glennDrago:狂歡節形容的是人的獸性、本能，講的是人性的黑暗面 05/26 02:41
→ glennDrago:後來這狂歡節論述成為理論，變成無厘頭的公式 05/26 02:42
→ glennDrago:因為... 這公式講的都是吸引人性最底層的方法。 05/26 02:42
推 momomom:我以為狂歡節重要的是在一種世俗秩序的顛倒 而這種顛倒可 05/26 03:38
→ momomom:以使人在常態的生活中獲得釋放 是一種調節的概念 05/26 03:38
→ momomom:和動物性黑暗面應該沒很大關係吧？？ 05/26 03:39
→ glennDrago:我是從巴赫汀批判佛洛依德的文章開始思考，佛洛依德始 05/27 23:44
→ glennDrago:終以「性」作為人的底層思想的一部份。巴赫汀描述的狂 05/27 23:45
→ glennDrago:歡節，則是形容的很瘋狂的無道德約束，崇尚身體「突出 05/27 23:46
→ glennDrago:」部份，更讓我覺得這是一種無道德約束的一種展現人的 05/27 23:47
→ glennDrago:最原始本能(獸性)的一種表現。 05/27 23:48
推 momomom:先不談佛洛依德（行文中看不出巴赫汀反對他什麼，又如何 05/28 10:07
→ momomom:提出自己的見解） 05/28 10:07
推 momomom:但巴赫汀談狂歡節是偏向歷史學的視角，他去爬梳狂歡節的 05/28 10:17
→ momomom:種種現象並為這些奇形怪狀的現象提出解釋。當然這和他隱 05/28 10:17
→ momomom:隱的以古（中世紀）反今（蘇聯）有關。狂歡節本來就是溢出 05/28 10:17
→ momomom:秩序，當然不受文明拘限而相對傾向原始不羈，但獸性不獸 05/28 10:17
→ momomom:性，好像不是巴赫金的重點，他的重點是，在這樣的一個自 05/28 10:17
→ momomom:由的特殊時空中，人們各式的聲音都處在平等的位置上發聲、 05/28 10:17
→ momomom:傾聽——是謂「眾生喧譁」，而這明顯是在對比對蘇聯當局 05/28 10:17
→ momomom:的單音化控制。 05/28 10:17
→ glennDrago:主流的研究大約都與樓上的朋有一致，對我來說是一種 06/02 23:01
→ glennDrago:全新的視野，對於他所形容的狂歡節感到興趣。 06/02 23:02
→ glennDrago:眾生喧譁、自發性的活動，仍讓我感受到人民自發、超 06/02 23:03
→ glennDrago:脫現實枷鎖的行為，是人性的展現。momomom大大的解譯 06/02 23:05
→ glennDrago:應該才是正確的解釋，只是小弟太在意狂歡節的內容 ^^ 06/02 23:06
推 momomom:其實真的很喜歡狂歡節的話也可以深入研究啊 把他們是怎麼 06/03 02:04
→ momomom:狂歡整理一下 應該也會很有看頭 06/03 02:04
→ glennDrago:但我的整理是個人的思維，所以想來請教主流看法 06/13 02:09