推 MRZ:Who was guarding the guardians? 61.30.77.184 03/07
推 Cimon:用進行式有特別涵義？140.112.250.145 03/07
→ MRZ:守衛由誰來守衛﹖這是羅馬人當時就有的問題XD 61.30.77.184 03/08
在柏拉圖(Plato)的理想國(Republic)第四章中是對於教育的
看法；正確來說，是教育軍人(Guardian)的方法，而Guardian一
職則與第三、四章全文脈落密切關聯。在Plato所設想的社會中
，分工是社會形成與擴張的關鍵，因此社會中的每個組成部分最
重要的功能就是最好的執行其職務，如此整個社會便得以高速運
轉，而社會中的每個份子能夠互相裨益。在社會裡的各個成員中
Plato特別討論了Guardian，即整個社會的保護者；但Guardian
的養成有困難的矛盾處：一方面他們必須在戰場上無情的廝殺，
另一方面卻要以社會中一份子的身分與其他社會成員和平共處。
Plato在第四章中即集中討論哪種教育是適合Guardian的；所及
的層面包括文學、音樂、飲食、醫療等。
因為我本身對戰爭是比較有心得的，所以我想稍微討論一下
Plato所提及的Guardian的兩難。至少從中國的歷史紀錄來看，
軍隊的紀律好壞、擾民有無一直是歷史記載中特別著墨的部分。
而在中國政權統一的情況下，邊疆前線的軍事緊張與內地的平和
富庶是個嚴重的反差，軍隊的內調──為了平亂或其他目的──
通常是內地經濟破滅的一個重要因子；無論是官兵和賊都令人望
而生懼。一方面物質生活的落差對於前線的士兵來說當然是個極
大的誘惑考驗，一方面其所受的軍事訓練與武裝又使其毫無疑問
的具有消滅這種物質落差的能力；簡單來說，買不起可以用搶的
。
當然這種情形並不是絕對的；關鍵在於這兩種生活落差相當
大的群體之間有無聯繫、其成員有無重疊。中國古代的兵制中也
有兵農合一的例子，而這樣的兵制雖然其成員在戰場上的能力很
有問題，但不至於在兵與農之間製造一個不可跨越的鴻溝。在歷
史上兵與農之間聯繫密切的王朝鮮少因兵農隔閡而覆亡，如西漢
(王莽篡位)、唐前期、北宋(宋為募兵制，但其主力，所謂的「
八十萬禁軍」通通集中於首都，與城市生活並不隔閡)、明前期
。而東漢(東漢為募兵制；黃巾之亂引來西北平羌的董卓部隊，
一樣造成極大破壞)、唐後期 (安史之亂是將領叛變侵入內地，
而非農民叛變引來政府軍；但此時府兵制已崩潰，因而亂後中原
腹地廣設節度使的結果是使得這些地區的生活方式與邊疆同化，
經濟文化破敗)、明後期(明衛所制也為兵農合一制；但衛所崩潰
後代之而起的募兵與邊疆軍隊在與明末流賊的戰鬥中對中原地區
的破壞不亞於流賊)等時期，軍隊一直是內地經濟的一個威脅；
一個沒處理好可能就動搖整個社會的基礎，造成王朝覆亡。
台灣目前也在向募兵制改革當中；美國已為募兵制，但一些
美國學者指出徵兵制有其益處，能使得社會各階層有一個融合的
機會。今天台灣走向募兵制主要是為了因應戰爭型態的改變；但
台灣社會已經準備好因應隨之而來的改變了嗎？
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