→ MRZ:第三項,我好像看過某殺手也是這樣講XD 10/28 00:11
推 midas82539:第三項最後一句是詭辯吧.....= = 10/28 01:33
推 MilchFlasche:所以說理性和愛是兩碼子事啊。 10/28 17:40
※ 引述《goetz (中華劍出血汪洋!!!)》之銘言：
: ※ 引述《midas82539 (準備去自然水博物館～)》之銘言：
: : 或是看待有些已經過去，但是尚未完全變成回憶的事情時，
: : 也許這樣的追憶，整理，提問和省思，也是我們能做的唯一的介入方式吧。
: 其實我問這個問題的意思是，史學家是過去與現在之間的橋樑，
: 照道理說對於一切事情的脈絡也很能理解才對，自然也應該更有理解與包容心，
1.也許他對他所專精的範圍脈絡理解（十七世紀，中國，明朝，經濟史）
但不代表對「一切事情」的脈絡理解清楚吧
2.假設他真能真的理解一切事情的脈絡好了
那也是他的「知識體系」之間的邏輯因果階層等關係的清楚
和理解、包容等「人際關係」的知識，似乎扯不上關係
最容易看到的例子，是在PTT上的某些看板
常有許多知識豐富的版友，論知識令人望塵莫及
但論他們理解、包容他人的能力，就令人不忍卒賭了
3.退一萬步想，即使他們理解萬物脈絡，且理解包容他人
但會不會根本就是太過理解，理解的透徹到底了
覺得人類的一生相較於數萬年的歷史而言，只是個小數點罷了
個別死多少人，某地區死幾萬幾十萬，都只是歷史上某時間的必然罷了
殺起來完全不會有任何愧疚，反而覺得是在推動歷史的「步驟」。
也許他的理解包容方式是：
「讓你為了推動歷史而死，比庸庸碌碌而死更有價值，所以讓你死是為你好」
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老張開車去東北 撞了 肇事司機耍流氓 跑了 多虧一個東北人 送到醫院縫五針 好了●
老張請他吃頓飯 喝的少了他不幹 他說 ●
俺們那嘎都是東北人 俺們那嘎特產高麗蔘 ●
俺們那嘎豬油炖粉條 俺們那嘎都是活雷峰 ╬ ● ◤ 翠花 上酸菜 ●
俺們那嘎沒有這種人 撞了車了哪能不救人 \/東\ ●
俺們那嘎山上有珍蘑 那個人他不是東北人 ∕﹨ ●
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