Re: [心得] 張獻忠與清軍屠四川

[zhongxia (中國,中夏之國也)]

原文殊刪
關于立廟證明張之善一點，有不同意見，舉一個例子：

我家南邊的山上，有一個廟，據說是古時候，有一年當地周邊鬧饑荒，有個愛民如子的官
員開倉賑濟。可是來不及請旨，算是私放官倉，犯了死罪。皇帝雖知他清廉愛民，不過國
法如山，還是斬了他，又封了他王爵，葬在這山上，于是便有了“馮王山”，那個廟，就
是人們祭奠馮王的“馮王廟”。
還看到過出土的唐代石碑，講唐代后期的馮氏后人登山祭祖，看到當地人拜祭“馮王廟”
，便很是自豪，重修了廟宇并立碑紀念。
事實上，這個馮王乃是北魏孝文帝的舅舅馮熙，正史魏書上的評價卻是很差的：

(馮)熙以頻履師傅，又中宮之寵，為群情所駭，心不自安，乞轉外任。文明太后亦以為然
。于是除車騎大將軍、開府、都督、洛州刺史，侍中、太師如故。洛陽雖經破亂，而舊《
三字石經》宛然猶在，至熙與常伯夫相繼為州，廢毀分用，大至頹落。熙為政不能仁厚，
而信佛法，自出家財，在諸州鎮建佛圖精舍，合七十二處，寫一十六部一切經。延致名德
沙門，日與講論，精勤不倦，所費亦不貲。而在諸州營塔寺多在高山秀阜，傷殺人牛。有
沙門勸止之，熙曰：“成就后，人唯見佛圖，焉知殺人牛也。”其北邙寺碑文，中書侍郎
賈元壽之詞。高祖頻登北邙寺，親讀碑文，稱為佳。熙為州，因事取人子女為奴婢，有容
色者幸之為妾，有子女數十人。號為貪縱。

北邙寺，洛陽伽藍記帶過一筆，那個唐代的碑文也講了，雖然已經過了三百年，寺廟已經
看不到什么房屋，但是從地面上仍然存在的地基墻基之類仍然能看到當年的宏偉壯麗，可
為佐證。事實上，今天那個山上仍然有一個地名叫“瓦礫嘴”，因為時不時能撿到瓦片。

當然，魏書向來有穢史之稱，黨齊毀魏，所以造造魏孝文帝舅舅的謠言，也不是不可能，
不過，還是覺得建廟作為歷史人物為善并不可取，就像王母，民間一般印象是一個善妒
的丑老太太，但是王母廟所在不少。

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◆ From: 219.131.182.197
推 ssarc:有時候在想「程序正義」到底有沒有意義，古代是不是很重這套
推 chenglap:古東方重的是「禮」, 而不是「法」.
推 ssarc:私放官倉應該是不合法而非不守禮阿
→ Bastet:被入祀的奇怪人或物，很多時候是因畏懼其作祟而安撫
推 reconsider:私開官倉 逾越君臣權限分際 可能也是逾禮的吧 （亂猜）
→ zhongxia:開倉濟民是恩惠，私自開倉算是收買民心吧。。。