→ chenglap:十歲小孩有這種想法很尋常. 09/20 00:04
→ ja23072008:小二 09/20 00:06
→ chenglap:人類是因為深思熟慮與理性而變得和平, 而不是因為天真. 09/20 00:07
※ 編輯: dasfriedrich 來自: 118.168.107.244 (09/20 00:37)
守規矩嗎？看看西元前638年發生的例子。
左傳：子魚論戰
宋公及楚人戰於泓。宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟也
，請擊之。”公曰：“不可。”既濟而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陳而後擊之
，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。
國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡
國之餘，不鼓不成列。”
子魚曰：“君未知戰。勍敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有
懼焉！且今之勍者，皆我敵也。雖及胡耇，獲則取之，何有于二毛！明恥教戰，求殺敵也
。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金
鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳可也。”
翻譯：
宋襄公與楚軍在泓水作戰。宋軍已擺好了陣勢，楚軍還沒有全部渡過泓水。擔任司馬
的子魚對宋襄公說：“對方人多而我們人少，趁著他們還沒有全部渡過泓水，請您下令進
攻他們。”宋襄公說：“不行。”楚國的軍隊已經全部渡過泓水還沒有擺好陣勢，子魚又
建議宋襄公下令進攻。宋襄公還是回答說：“不行。”等楚軍擺好了陣勢以後，宋軍才去
進攻楚軍，結果宋軍大敗。宋襄公大腿受了傷，他的護衛官也被殺死了。
宋國人都責備宋襄公。宋襄公說：“有道德的人在戰鬥中，只要敵人已經負傷就不再
去殺傷他，也不俘虜頭髮斑白的敵人。古時候指揮戰鬥，是不憑藉地勢險要的。我雖然是
已經亡了國的商朝的後代，卻不去進攻沒有擺好陣勢的敵人。”
子魚說：“您不懂得作戰的道理。強大的敵人因地形不利而沒有擺好陣勢，那是老天
父幫助我們。敵人在地形上受困而向他們發動進攻，不也可以嗎？還怕不能取勝！當前的
具有很強戰鬥力的人，都是我們的敵人。即使是年紀很老的，能抓得到就該俘虜他，對於
頭髮花白的人又有什麼值得憐惜的呢？使士兵明什麼是恥辱來鼓舞鬥志，奮勇作戰，為的
是消滅敵人。敵人受了傷，還沒有死，為什麼不能再去殺傷他們呢？不忍心再去殺傷他們
，就等於沒有殺傷他們；憐憫年紀老的敵人，就等於屈服於敵人。軍隊憑著有利的戰機來
進行戰鬥，鳴金擊鼓是用來助長聲勢、鼓舞士氣的。既然軍隊作戰要抓住有利的戰機，那
末敵人處於困境時，正好可以利用。既然聲勢壯大，充分鼓舞起士兵鬥志，那麼，攻擊未
成列的敵人，當然是可以的。”
這就是我國史上有名的宋襄公之仁，而此戰隔日，宋襄公也傷重駕崩了。
有云：兵不厭詐，這是戰爭！
兵以戰為主，戰以勝為先。勝負乃在於誰犯錯較少，而且誰可以有效利用敵人之錯誤。
而所謂的"規矩"，乃是建立在敵我雙方那薄弱的互信基礎上。說穿了，規矩是給強者遵守
的，弱者若是學人講規矩，死更快，宋襄公可為明證。
古時屠城、屠殺戰俘，很不文明嗎？那可是在銷弱敵人的有生戰力最佳方法。二戰的戰略
轟炸，東京一晚報銷掉10萬人，廣島長崎成為原爆試驗場；德國多少水壩給炸垮了，多少
城市給轟成廢墟？這原因只是為了要消滅敵人的生產力與作戰意志，這還是在日內瓦公約
於1929年簽訂之後的事情。那，李梅等人，有因此被國際法庭追訴嗎？並沒有。第一，他
是戰勝的一方；第二，他們的手段被認定為是合乎作戰"規矩"的。
這樣的事情要一直等到1949年日內瓦四公約簽訂之後才有效獲得規範與禁止。
請查照下列網址：
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%97%A5%E5%86%85%E7%93%A6%E5%85%AC%E7%BA%A6
但是因為種族、宗教等因素，流血漂櫓的慘況仍然一再上演。
只要仇恨存在，"規矩"就永遠只是"隨時可以被破棄"的道具罷。
我自己的感想：
之前看過探索頻道有關以色列屯墾區的報導。節目訪問了圍牆兩端的以色列、巴勒斯坦以
及住在圍牆區域中的四名小孩。圍牆兩端的孩子對彼此恨之入骨，圍牆裡的雙方小孩卻感
情友好。但我對於圍牆外的以色列小孩所言印象深刻：
背景是以色列駐軍步槍靶場的被彈面剛好就是巴勒斯坦人居住區，節目訪問這以色列小孩
對此有何想法，他回答(憑記憶打出大概)：
很好啊！要是有子彈飛到巴勒斯坦住民區就更好了。被打到算他活該。
看到這裡，我突然對也許10年後這小孩在以色列入伍服役會做出怎樣的事感到心寒不已。
人類不管經過多久的演化，文明有多發達，仍然改不了你我都是殺人者後代的事實，仍潛
藏著好戰的基因，等待哪天引爆。
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