※ 引述《pleiade (六翼天使)》之銘言：
: 呃......變體漢文......
: 連敝校教師（日文系古典文學老師）都看不太懂的文體，
: 在下只能看得懂一部份而已......-_-;
: 總之先拔刀下手、看看能看得懂多少再說吧......-_-;
: ※ 引述《Giabbit (蒸魚君)》之銘言：
: : 有關言繼卿記裡頭「信長本妻兄弟女子十六人」的記載，
: : 小弟無意中在「信長公御台」的網站上看到有收錄這段文字。
: : 不過好像是變體漢文的樣子 ^^""
: : ======
: : 『言繼卿記』
: : 永祿十二年七月廿七日
: : 晚頭佐藤錫攜來﹑一盞受用了﹑故一色義龍後家壺可為所持﹑可被
: ^^^^^^^^
: 即齋藤義龍
: : 出之由信長連連被申﹑一亂之刻被失云々﹑尚於責乞者可自害云々
: : ﹑然者信長本妻兄弟女子十六人可為自害﹑國眾大なる眾十七人﹑
: : 女子之男以上卅余人可切腹由也﹑仍中分失弗に治定﹑今日無事に
: : 成了﹑佐藤も十七人之內也
: : ======
: : 不知這段內容為何，
: : 是在講齋藤龍興逃走後所遺留下來的一族男女嗎？
: 這一段在下只看得出以下這樣的意思：
: 晚上，「佐藤」（人名）到我（山科言繼）家裡頭來，
: 提到齋藤義龍寡婦手上那個茶器（壺，應該指茶器吧？）的事情：
: 信長一直要義龍的寡妻交出那個茶器，但是義龍的寡妻說：
: 「那個茶器已經在（美濃）戰亂之時不知失落到哪裡去了，
: 如果你（指信長）還要繼續逼我把茶器交出來（或是責備我）的話，
: 那麼（你乾脆要）你的『本妻』兄弟姊妹（共十六人）一起自殺、
: （由於「本妻」是重要爭議點，所以在下暫時不翻譯，特此聲明。）
: 然後叫美濃國較大的十七個國人眾、
: （「女子之男」那句看不懂）大家一起切腹死了算了。」
: （「仍中分失」那句也看不懂，但是可以看出：不是有人出來仲裁、
: 就是信長退了一步、不再強迫義龍的寡妻把茶器交出來......），
: 於是今天這件事情就這樣算了，而佐藤也是十七個人（美濃國眾）之一。
: 撇掉不是那麼重要的「女子之男」那一句，
: 「仍中分失」那句關鍵句的無法解讀，所以在下根本無法判斷：
: 這個事件裡頭，到底是「有人出來仲裁」、還是「信長自認理虧」，
: （兩者差異極大：如果是「有人出來仲裁」，那麼仲裁者非常可能是歸蝶；
: 如果是「信長自認理虧」，歸蝶沒有半點出場的機會，
: 當然也就不能藉此證明歸蝶在此時仍為信長正室、
: 甚至硬拗一點的話，歸蝶還活著嗎？都是個嚴重的問題。）
: 所以說版上如果有有識之士可以判斷出「仍中分失」這一句到底是什麼意思的話，
: 也請PO上來讓大家討論、順便讓在下學習一下，感激不盡......（拜）
十分感謝pleiade樣的翻譯。m(_ _)m
小弟簡略補充「一色義龍」的由來，
就小弟所知，齋藤義龍與父親齋藤道三兩人之間的關係並不和，
美濃國的國主原本是土歧賴藝，道三以家臣身分放逐主君賴藝，
竊取美濃並佔其妻，當時就有謠傳「義龍其實是土歧賴藝之子」，
道三也不喜義龍，因而想廢義龍，立義龍弟弟為嗣子，
為了這立嗣子的問題，使得父子兩人敵對，
當兩人正式決裂，義龍即自行使用義龍生母娘家的姓「一色」，
故當時部分的文書與紀錄便以「一色義龍」稱之。
義龍死後，其子龍興繼位，龍興於永祿九年寄給惠林寺文書中，
署名「一色治部大輔義棟」(另有一色刑部大輔義棟一說)。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.61.13.167
※ 編輯: Giabbit 來自: 61.61.13.167 (07/17 15:44)
※ 編輯: Giabbit 來自: 61.61.13.110 (07/18 00:23)