※ 引述《cym (CivIII入手~~^^)》之銘言：
: ※ 引述《jinyong6272 (戰鬥工兵)》之銘言：
: : 前陣子看一本日人的書
: : 裡面說到,日本戰國絕對不會像中國戰國,出現像蘇秦和張儀的"縱橫家"
: : 雖然日本也有像秀吉和光秀那種能言善道者,但他們的功勳還是建立在"打仗"上
: : 像中國戰國的蘇秦,沒領過兵,打過仗,只靠口才就當上六國宰相,但日本是不會出現的
: 會不會和階級制度有關啊....
: 像春秋戰國時期，階級制度完全被破壞
: 所以蘇秦等人才有"布衣卿相"的機會
: 但在日本戰國時期
: 皇室－武士、公家－地主－平民的階級制度卻還存在(雖然不那麼嚴..)
: 像秀吉那樣傳奇的一生畢竟是少數
: 而在當時那種武家當政、公家式微的情勢中
: 各戰國大名(武士階級)重視的自然是戰功(有點像秦國...)
: 沒戰功的，俸祿就不高，當然就無法像縱橫家一樣受人重視....
: 至於外交嘛....就交給有學問的僧人或是口才好的武士囉~~
中國的戰國，血緣並非一必然的關係
像父祖五代相齊，田氏血親的孟嘗君，到最後竟然跑去韓國拜相
反觀日本戰國，血緣是必然的，武將的兒子還是武將，農夫的兒子畢竟是農夫
一個武士從出生開始，元服往往是主君代為主持，元名也是由主君決定
一旦成年就開始學武習文，在主君底下謀事
武士的職業生涯很封閉，等於是自始至終都在同一個屋簷下辦公
也因此培養出一種純粹忠於一人的武士道精神
而且武士的勢力和土地是緊緊綁在一起的
離開了土生土長的環境，武士就成了浪人，可以說什麼都做不了
一旦受封，就在一個地方上落地生根
整個家族兄弟姐妹都住在同一個地方，侍奉同一個主人
不要說轉投其他大名，就算在同一個大名的範圍之內，移封遷徙都成為一個很大的問題
另外，戰國初期，日本分崩離析，勢力最大的大名也不過幾萬石而已
厲兵秣馬之外，實在沒什麼多餘的資源可以推動養士的風氣
在日本戰國，僧侶是獨立於大名之外扮演著神聖庇護所的角色
有自己的食邑和經濟能力，不會因為武將勢力的更迭而覆滅
而且當時的僧侶即學者，上了一趟比叡山，就好像我們現在赴哈佛耶魯留學一樣
頓時成為國內頂尖的知識分子
再加上獨立的身分，可以自由地周旋於大名之間，就扮演了縱橫折衝的角色了
秀吉時代出現了茶道的一代宗師千利休，他本身就是僧侶的身分
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