推 hirolance:大感謝 12/04 17:46
※ 引述《hirolance (我想飛)》之銘言：
: : 這裡說「明應政變之後的大內氏所獲得之勘合，來自流亡將軍足利義材」
: : 經過今天翻閱相關資料之後，發現這是在下把勘合與對朝鮮外交的「牙符」搞混
: : 第十七次遣明船，也就是寧波之亂時(大內船與細川船為爭進港順序，發生武裝衝突)
: : 大內船持有的勘合是前一次，也就是第十六次遣明船回程時從當時的細川船上搶來的
: : 至於牙符，則是1482年開始生效，對朝鮮外交時幕府使者證明自己身分的符印
: : 和勘合不同的是，前往明朝進行朝貢貿易一定要有勘合，不然不會被明朝政府接受
: : 而牙符則僅是證明其為貨真價實的幕府使者的信物，並非只有持牙符者才可交易
: : 其他還有「圖書」，以及對馬的宗氏發行的「文引」(太閤立志傳五代中有這些道具^^)
: 可以介紹一下對馬宗氏嗎？
: 原來宗氏在對外貿易上佔有不容小覷的地位。
: 上一篇和本篇都提到對明國對朝鮮的交通需要宗氏認可也就是「文引」才行，
: 那就是代表其他大名必須付出一些利益給予宗氏嗎？
: （感覺有點像是收取權利金）
: 如此一來，交通受制於人，貿易所得利益也不完整，且大勢力行事居然要小勢力認可，
: 綜上三點，為何都沒有任何大勢力想要消滅對馬宗氏呢？
嗯，不過宗氏扮演了重要角色的僅限於對朝鮮的交通，對明國並不是宗氏的管轄範圍
「文引」是在1435年開始實際發揮效力的制度
之後除了幕府的將軍、管領，以及大內氏、菊池氏的使者之外
其他的通交者都需要宗氏發行的「文引」才能前往朝鮮通交
在太閤立志傳五代中，「圖書」與「文引」同樣都是可跟朝鮮通交的道具
但實際上兩者的性質並不相同(其實遊戲中有簡單說明)
「圖書」是朝鮮政府發給其認可之通交者的印章
故其性質與朝鮮交給室町幕府的「牙符」，給大內家的「通信符」一樣
是通交資格所有者的証明
但是「文引」是使船、貿易船航行至對馬後，再由宗氏發行的渡航朝鮮許可書
換句話說，「圖書」是只要該通交者還在世，只需取得一次就好了
(不過到後來就算本人去世，其子孫與相關者還是繼續用同一個圖書來通交)
而「文引」則是每次通航，都要發行一次
並且藉由發行文引，宗氏的確是可收取權利金
這部份的收入，與宗氏自行對朝貿易一樣，都是其重要經濟來源
那麼宗氏憑什麼發行渡航許可書呢
當時從日本到朝鮮，基本上以經由對馬的航路最為穩定
大多數的通交貿易船隻都要經由對馬
但若僅僅是這個原因，那麼其他通交者大可不經過對馬，免得花一筆權利金
所以這個制度的成立並不是宗氏說要搞就搞的，決定權終究取決於朝鮮政府
朝鮮政府希望藉由宗氏對通交者做一定的管制，減少問題的發生
所以若有其他大名攻打對馬，就算攻下了
只要沒有得到朝鮮政府的同意，也是不能接替宗氏的貿易中繼站兼關所的地位
雖然1511年三浦之亂爆發，宗氏與朝鮮之間的關係一度降至冰點
但是宗氏很清楚，若沒有參予對朝貿易，他根本活不下去
故在之後，宗氏努力恢復與朝鮮的外交關係，不斷對朝鮮提供其最想知道的倭寇情報
為此，對馬還曾經受倭寇襲擊過
(十四世紀、十五世紀初期時，對馬自己是襲朝倭寇的大本營，此時反變成受害者...)
因此到了戰國爭亂日趨大規模化的十六世紀中期以後
對馬宗氏與朝鮮之間的關係已經恢復，甚至可說比三浦之亂前還更加友好
這麼一來，打下對馬的勢力是否就可以繼承其地位是很令人懷疑的
戰後宗氏當主很可能往朝鮮逃(對馬距朝鮮半島約50km,距博多約120km)
之後向朝鮮政府告狀說現在強佔對馬島的是倭寇大頭目
千萬不要跟他做貿易，最好是效法太宗己亥東征攻打對馬
(1419年朝鮮太宗派兵攻打對馬倭寇，朝鮮方面稱"己亥東征"，日本方面稱"應永外寇")
結果攻下對馬的勢力非但作不成貿易，很可能跟朝鮮的外交關係轉成"敵對"...
當然日本的大名是否有這層認識是很難說的
最有可能的還是：沒必要為了獨占對朝貿易而渡海攻打對馬，付權利金就付吧
佔領對明、對琉貿易中心的博多比較實際...
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