Re: [閒聊] 織田信長的運氣真背

[luciferii (路西瓜)]

※ 引述《nobunaga2 (Nobunaga returns)》之銘言：
: 在一些史料上，是看到有「法度」的字眼，如《稻生家譜》。相信本身織田政權是存在
: 總法度的。而在越前國掟及天正十年的甲信兩國掟中，都可以看到織田政權的地方政策
: 是有一致的方針。只是，詳細的內部家法卻沒有史料可循。
: 不過，有家法也不一定會守法，尤其是當主。信長殺害/迫死義信一件，也已表明國主
: 擁有一定程度的生殺權，不過也可能是因為《甲州法度之次第》沒有定明親子關係出現
: 矛盾，要如何做呢。

德川之後才是法度為準吧
戰國時代窮究這個好像有點偏了

在那個亂世，人的才能才是決定去留的依據，尤其人才決定了大名本身的興盛衰敗
所以還是回到正題吧，
佐久間為什麼被流放?
佐久間該不該被留放?
佐久間留放對織田軍是好是壞?

這些問題前面沒有再出現其他史料了，所以可能不會有新論點
或者我們可以再往前面問一點：
佐久間以前倒底有沒有任何史蹟證明他有能？（佐久間軍記？）
除了退之佐久間這句話外，
一般常提到都是佐久間是地方豪族，最早站對邊才得以成為信長重臣，
除此之外的記錄好像都是普普或負評。
這種記錄被趕出精英主義的信長軍團，似乎不太令人意外？

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※ 編輯: luciferii       來自: 218.166.118.244      (09/18 02:40)
→ kayama:放逐一個家臣本來主觀原因就大於客觀原因,信長列這些理由就
→ kayama:算沒有一條經得起考驗又如何?信盛有能又如何?只要惹信長不
→ kayama:高興就是放逐,頂多他只是選個放逐的時機而已.
推 kayama:信長就算對有能的家臣也不會改其好惡分明的作風,對那些尾張
→ kayama:舊臣,縱然是有能的柴田不也變相降職讓他去北陸管那最麻煩的
→ kayama:地方.反過來對那松永久秀卻又百般忍讓,這些要拿出什麼客觀
→ kayama:理由都很難解釋得清楚.