推 eating11:以前旁邊有賣蛇的，都會出來表演殺蛇~~ 07/22 21:33
推 sleewind:對!!以前門口都有蛇攤!! 07/22 21:44
推 ezdance:廟的對面其實有一個戲台~還蠻有味道的!! 07/23 01:59
推 abiang:我好奇萬隆集應廟在哪裡 07/23 08:45
→ ji3g4u06m3ao:萬隆集應廟在萬隆捷運站三號出口旁 07/23 12:18
http://mag.chinatimes.com/mag-cnt.aspx?artid=4662
臺北畫刊 2010-07-22 第510期
集應廟 景美市場裡的三級古蹟
文／宋祖慈 攝影／王能佑
景美集應廟是文山區唯一的一座古蹟寺廟，周邊被景美夜市的攤商圍繞。許多當地人買小
吃路過廟口，都會習慣性地停下腳步合掌敬拜。
景美集應廟是文山區唯一的一座古蹟寺廟。
從臺北市廟宇古蹟的分布來看，景美集應廟已經是最南的一座，它記錄了清代臺北盆地南
緣山區的開拓史。早期漢人沿著臺北的母河──淡水河流域建立聚落，並多以守護神奉祀
處為中心，閩、粵移民崇拜的媽祖廟、開漳聖王廟、清水祖師廟、保生大帝廟等便是隨著
信徒的腳步，最早於清朝在各地建廟，護佑眾生。而自艋舺東邊起一直到古亭、大安、景
美、木柵乃至臺北縣的深坑、石碇等地，都為福建泉州安溪人所開墾的。保儀尊王的信仰
，也因此被帶到景美。
景美的古早地名曾叫做境尾（又稱槻尾），這個地名的由來便說明清乾隆時期安溪的移民
在此地開墾，以此為盡頭；槻尾則是指瑠公圳的水路經過。地名改成景尾、景美，則是更
後來的事了。
保儀尊王是景美拓墾戶高、張、林三姓移民信奉的守護神，咸豐10年高姓家族發起建廟於
竹圍內（即今景美國小南側），同治6年遷移到現址重建，占地面積3,594平方公尺。集應
廟坐東朝西，背倚景美山、前臨景美溪（早年還是新店溪渡口），風水形勢極佳，前殿柱
聯便說：「景山展畫屏脈鍾寶剎千人拜，溪水環玉帶波映華堂萬點光。」只是廟宇早被周
邊大樓圍繞，山水地勢不復清晰可見，連廟前配置的戲臺一不留意就可能忽略了。
清代中型廟宇的代表
集應廟的建築結構為兩殿兩廊兩護龍，面寬總寬七開間、殿宇三開間的「七包三」形式，
是清同治年間臺灣最常見的寺廟配置。前殿的大紅色木柵欄也是清代傳統做法，許多廟宇
重修後，柵欄就消失了，集應廟仍然保留古貌。前殿中央屋脊是高聳華麗的西施脊，也是
很顯眼的特色。
前殿中門一對石獅雕刻精細，正面牆堵亦全以石材構成，左右兩邊的身堵與裙堵雕鑿手法
不同，很可能是由兩班匠師分別製作。前殿側邊對看堵有一幅刻著人物持旗、球的深浮雕
石刻，暗喻著「祈求」。
集應廟經過重修，石刻牆堵上刻有「大正甲子年仲秋修建」，顯示前殿曾於民國13年修葺
；檐廊彩繪上題「庚子孟秋之月」，則是民國49年庚子修建時重繪。部分建材在重修時已
改為現代材料，但左護龍的石柱上尚留有「咸豐十年荔月吉旦」的落款，清代與日治大正
時期的原物多有保留，是臺北現存清代中型廟宇的代表之一。
保儀尊王與保儀大夫
景美集應廟的特別之處，還在於它兼具原鄉守護信仰及單姓宗祠的雙重功能。河南光州一
帶的高、張、林三姓自唐朝末年便奉保儀尊王為守護神，三氏遷往福建安溪時便將香火南
遷奉祀，後來又再次隨著後裔移民來到臺灣。景美集應廟由高氏修建（並一直由高氏家族
管理、主持祭禮），當時三姓分別奉祀，高氏分到保儀尊王神像、張姓分到香爐供奉在木
柵集應廟，萬隆集應廟則是分到了張巡的妾林夫人像 。三姓分家之後，集應廟的香火信
仰更為開枝散葉，景美集應廟因而又稱為高氏集應廟，以示區別。
其實三姓集應廟複雜的由來還不只是信奉者家族，連主神保儀尊王都有兩種說法：唐朝安
史之亂時死守睢陽的忠臣張巡、許遠殉國之後，被民間信仰奉為神明，宋朝時封許遠為保
儀尊王、張巡為保儀大夫，但這個尊稱的另一種說法則是剛好對調過來。
仔細研究，這個複雜問題還蠻有趣的──是王比較大？還是大夫比較大？兩者聽起來好像
有官階之分，然而歷史上總把張巡、許遠相提並論，其實他們二位死前的官階，張巡只是
縣令、許遠則是太守，兩人在被圍城之時官階較大的許遠發現張巡比自己更具謀略，於是
把指揮權禮讓給了張巡，因此若以戰功來論，張巡為主功。正是「國士無雙雙國士，忠臣
不二二忠臣」，兩位將軍是無須論斷高下的。景美地區多奉張巡為保儀尊王、許遠為保儀
大夫。
積極管理，活化古蹟功能
集應廟所在的景美街，前身便是景美老街，在清道光年間就形成市集，屬於清代典型街廟
配置，可惜老街並沒有留下太多具體痕跡，唯獨景美老居民還會用「頂街」、「下街」這
樣的古早叫法。
雖然身處空間侷促的市場之中，景美集應廟仍希望能永續扎根並積極推廣古蹟文化，管委
會在建築修復完成之後與中國科技大學合作，藉助學術界力量加強日常管理、解說導覽、
防災及社區參與等軟體內容。
中國科技大學閻亞寧教授指出，集應廟是文山區唯一古蹟，與學校又有一層親切的地緣關
係，雙方都希望藉此找出維護古蹟的適切方式。臺北市政府文化局非常支持集應廟管理維
護計畫，並計畫給予經費補助，因為它落實了古蹟保存，不只是建築修復，還更進一步積
極活化，與景美老街的歷史氛圍結合、重新發揮社區功能。
集應廟周邊白天是市場，傍晚便是熱鬧的夜市，許多排隊小吃如水煎包、蚵仔麵線、豆花
等老店，深受在地居民的喜愛。廟後方的景美山仙跡岩雖只是市區小郊山（海拔144公尺
），卻是俯瞰市景的好位置，新店、中永和、公館及淡水河可以盡收眼底。因為山頂處有
塊大石，相傳仙人呂洞賓在上面留下了足跡，所以大家都叫它仙跡岩。
您可以規劃一趟半日遊，先到仙跡岩步道走走，再到集應廟參觀，接著便能胃口大開地享
用夜市小吃；別擔心外地人找不到招牌店家，那長長的排隊隊伍非常好認。
▲景美集應廟小檔案
地址：景美街37號
電話：2934-8446
古蹟級別：三級古蹟
類別：祠廟
創建年代：清咸豐10年（西元1860年）建造；清同治6年（西元1867年）遷建現址
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