Re: [閒聊] 命定論

作者ga037588 (丹楓)

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標題Re: [閒聊] 命定論

時間Fri Nov 15 16:24:09 2019

「我命由我不由天。」你的人生本來就是你自己決定與經營，不是什麼宿命。只要你是現代的台灣人，身體堪用，智商充足，上面這句話基本上就是百分百成立的。這是我自己多年精研命理與玄學宗教，看過數千案例，親身參與許多事情後的心得。改命不難，難在根本不知道方法，難在不理解命理大概是怎麼回事。難在以為「只有行善積德」才能改命。江湖一點訣，說破不值錢，但說破了，還真的是如此的樸質無華且枯燥。不過大道至簡，你真懂了，就會知道怎麼操作命數。當時代不一樣了，環境不一樣了，生命選擇的彈性不一樣了，現代的台灣人要掌握自己的人生，擁有的選擇彈性，真的比以前那個舊時代還擁有太多資源。如果用舊時代的命理概念衡量現代的文明發展與科技便利，去評估人類行為產生的影響與變化，那肯定是會產生偏差的。近期我在本版發的文章#1TmrXRWT，就是以感情為例，佐證了以上的說法。在以前感情選擇方式單一，且人口空間流動緩慢，一生能接觸的人群比起現代，差異何止是兩個數量級。用農業社會所建立出來的論命經驗，可以完全衡量現代感情嗎？勢必要有所修正。所以比起什麼遇到正緣，一生幸福，那是舊時代的事情。在現代，就算遇到正緣，不會經營關係，對方也跟你恐怕難有結果。婚姻觸礁，以前舊時代的氛圍下大家往往選擇隱忍，現代不合了不起離婚，也沒有什麼不可以的。你後天的選擇與經營，影響力其實已經慢慢超過先天的限制。之前我在本版發表了一篇家族故事#1RcXe6SR，也可以做為另一個旁證的參考。不要小看自己的能力與選擇，上至陽壽，中至婚姻子嗣，下至身體健康與個人事業，這些都是自己可以大幅度決定與改變的。我在無數的斗數論命中，一再一再地看到了許多例子，皆是如此。如果是認真想知道怎麼在自己的能力範圍內，自主宿命，本文寫的很認真，有理有據，雖說稍微有一點長，卻是很值得讀者看完。 ※※※※※※※※ 以下進入正文：宿命這種事，當然是存在的，人一出生，父母家族與基因遺傳就全部確定了，跟誰有特定的緣分也決定了，這就是命，影響人的一生。但因為前提跟時空環境的不同，隨著長大成人，宿命的存在感可說是愈來愈低，愈來愈隱微，愈來愈作用薄弱。比如你生在古代(或現代)的中國，現代的新幾內亞、印度農村，你就會有一種非常沉重的宿命感，這種宿命感並非是這些人絕對沒辦法改變自己的命運，而是他們的環境本身較「缺乏個人自主性的彈性」的關係。所謂宿命性多與寡的區別，可以用傳統文化所說的訂立人生之五要素來詮釋：「一命二運三風水四陰德五讀書。」數字愈大，自己愈有能力選擇與自主，數字愈前面，你的選擇彈性就愈難自主，因為這往往牽涉到眾人之間的互動，以及現有的事實。五讀書：要改變與自主命運，提升格局，讀書是最為重要的，不讀書，不學習，不受學院式或是社會的教育，你連改變的本錢都沒有。讀書已經不只是念教科書與考試了，廣義地來說，讀書就是獲取「知識與經驗的傳承」，也就是學習、閱歷與專業能力。人的一生是一輩子所有的選擇所疊加在一起的結果，而這些選擇，都掌握在你自己手上。但是面對選擇時，你的知識才學、人生閱歷、生命經驗還有識見的層次，決定了「你有多少個選項」。你的選項多寡與選項品質的高明與否，直接影響後果與成果，帶你通往不同的生命路徑。民國前的百姓識字率恐怕不到1%，一輩子離開故鄉的機會也不多，交通資訊不便，因此人生的選項開展不多，十分狹隘。現代有google與網路，資訊與教育十分普及，google改變人的一生命運，比起了凡四訓的影響力的肯定多上不知凡幾。四陰德：陰德，這是相對於陽報來說。陽報就是馬上立見明顯的好處，比如好好讀書學習，增加生命選擇，這叫陽顯的回報。而陰德，就是隱然不會馬上顯現的好處與好的累積。它可以說是一種：「對良知與公平正義的落實。」陰德的作用，往往需要時間的醞釀，需要能量的累積，它是可以零存整付的。但是陰德因為沒有明顯馬上能回收的好處，其重要性往往被許多人所忽略。如果說陽報是對於顯見的生命品質追求，那陰德就是對於不可見與深潛的生命品質累積。這個累積，有時候爆發出的能量比陽報還要大上許多，但往往可惜的是，未必會爆發在自己這一生的上頭。重視陰德的好處，第一個累積改變的影響，是你的家庭教育，直接影響你孩子的人格與習慣，而你的孩子，足以影響你的中晚年的生命品質。你是一個真正有德的人，你的孩子在你的身教言教之下，往往不會差到哪裡去。你是一個處處計較與算計的人，你的孩子長大後，勢必事事跟你計較與算計。我曾經寫過了凡四訓裡面的考證文章，裡面很多故事，按照家族歷史考證都能印證這個道理。我自己看過很多現代家族的故事，研究許多家子成員的命盤，也是如此。諷刺的是，了凡自己廣修陰德，他的獨子袁儼亦有出色成就，袁儼因為追求父親的巨大形象，求學太認真，當官也太認真，活活在47歲就過勞死。袁儼的五個孩子在品德教育上是相對十分失敗的，差一點害的了凡孫代被滅族，還好了凡當初建立的陰德餘蔭影響，在他過去照顧的鄉親們協助下，全族倖存了下來，但是袁家蒙受大難，祖上六代的藏書全毀。如果連袁了凡這樣的人，孫輩都會發生這樣的事，就可見家庭教育有多重要。陰德並不是說無腦的做好事行善，而是你在影響力所及的地方，重視與提升自己的生命品質的同時，落實良知與公平正義，但未必想要有立即性對等的報酬。當時間累積久了，零存整付，第一個發在你的子女上，如果你有打算養育孩子，晚年的時候希望孩子是你的倚靠，或至少不會給你帶來太多麻煩，你一定要重視陰德與家庭教育的重要性。我常常跟來問我命的人說，你要做好事，第一件事其實是要把你的孩子教育好，這樣是未來救了他的人生，也救了他的配偶的人生，也是救了你晚年的人生，這比做再多好事都優先與重要。陰德的第二個好處，是公眾性的。所謂的良知與公平正義，自由與尊重，在不同的社會，落實的程度各有不同。擁有相對公平的制度，擁有相對自由與溫暖的民情，這些都不是天上掉下來的禮物。這是一代又一代，在這片土地上的許許多多人的汗水與鮮血，砌築爭取而來的。這些先賢可能沒有得到立即性的好處，但他們的犧牲與奉獻，讓我們享受到了。自由的空氣是那麼美好，公平的制度是那麼的珍貴，就算不是完美，現代的台灣已比三十年前的華人社會，五十年前的東亞時代，一百多年前的帝制時代，人民擁有更多改變自己命運的籌碼與可能性。我們不用擔心自己的身家財產因為幾句發言而被沒收，被自殺。我們不用擔心會被警察無故的抓走傷害，我們不用擔心因為性別與性向的不同，而相對剝削了我們的發展機會，這些東西，真的不是平白無故的，是一代又一代的先賢，用他們對公平與正義的落實，爭取而來的，儘管可能其中犧牲了很多生命，卻造福了現在的許多讀者。因此不要小看陰德的重要性，沒有過去許多先人這些對良知良能，公平正義的追求與犧牲，我們未必能夠脫離戒嚴與封閉，到現在可能還過著如同北韓人民一樣，被強權脅迫與魚肉的人生。三風水：風水是環境，各種各樣的環境，比如政治環境、社會環境、制度與法律，人心與文化的氛圍，以及居住的環境等等。已不再是狹義的陰陽宅與人居住的地方。上述這些環境的品質，完全是集合了眾人的力量與想望而構築而成的。承前頭陰德的累積，好的環境，有賴眾人的努力，有賴先人對良知與良能的落實，一步步建立制度與落實公平而來。現代人要改變命運，有時候最快的方法就是改變自己的環境。比如移民到相對自由與成熟制度的國家，搬家到擁有較多資源的地方，換一個讀書風氣盛行的學校，找一個制度完整有所保障的公司。相對於古時交通不便，現代人有很多機會去選擇環境。人到了更適合的環境，將擁有更多的機會與資源，謀求更好的生命與生活資源，提升了自己的人生。二運：運就是機會，當時機到來，機會是給已準備好的人，當你已經準備好，你就能抓住機會一飛沖天。當你沒有準備好，機會遇到了自然也無法有所開展。機會可遇不可求，但是你的後天能力培養與選擇，主宰了你有沒有辦法抓住它。一命：就是你的出身基礎，你的父母基因與天賦才智，性格的傾向還有初始擁有的家族資源等等。 ※※※※※※※※※※※※ 綜合上面所述，簡要的說，一個人要改變命運，雖有些許前提，但並非難以做到： 1.首先你必須想要改變與努力。是否想要改變與努力，這是你的選擇，不是命運強迫你不改變，是你自己沒有想要改變。要改變，你必須先設定目標，設定方向。並針對目標與方向，開始收集情報，了解自己目前的條件上，所謂的足與不足之處。現在要收集情報實在太過容易，google可以幫助你得知很多資訊，稍微做一些功課，買一些適當的書籍，學習一些專業的訓練，都會讓你有所成長，就怕你只是空想要改變，卻不願意努力去收集相關的情報與學習。不足之處，就想辦法去彌補與加強，辦法都是人想出來的。比如你覺得自己不夠漂亮，那就去學習化妝與健身，穿搭。比如你覺得自己個性有問題，那就去研究發展心理學與找出原因與克服方法。比如你想要改善跟情人與家人的人際關係，你可以去找關係諮商師諮詢。比如你想要找到收入更高的工作，你必須評估與培養自己的實力與條件。比如你想要長壽，那就去學習飲食與行為作息對人體影響的知識，並落實保養。然而，人沒有辦法改變自己意識不到的問題。比如，人都有思考慣性，行為慣性，習慣的事情要改變，實在非常困難。反省自己，接受自己的弱點與不足，好難。那你就順其自然就好啦，你就要認命。想要改變，總有一個可以下手的地方，要一點一滴來努力。想要改變，就要有覺悟跟態度，不然改不了。所謂的人生三大謊言：今天一定早睡、明天開始減肥、再買就剁手。就是一個反映慣性難以改變的例子。改命的難度，往往不是你別無選擇，是你的慣性限制了你，因此無法與無力改變。 https://imgur.com/NCsp9Q1 在這種情況下，不要把責任推給命運的無情，請把責任歸屬於自己的不夠覺悟與不夠落實決心。 2.你的環境容許你改變。如果你的原生家庭環境限制了你，你的國家社會環境限制了你，你的種種現有環境限制了你，你要改變人生，但環境是一個非常大的阻力，那就請努力去換一個環境。移民也好，搬家也好，改變面對原生家庭的策略也好。當你已經能夠獨立自主時，這些都是你的選擇，沒有人能夠威脅你與限制你，把你綁在一個固定與既有的環境裡。如果你選擇被親情限制，不要怪罪命運，那是你的選擇。你的選擇沒有好，沒有壞，就只是你的選擇而已，接受與面對自己的選擇，不要怨天尤人與感嘆命運，因為你覺得比起改變，被限制是更值得的。對自己的選擇負責，這也是對於生命的一種勇敢，沒有人有資格苛責你與說三道四，因為那是屬於你自己的人生。 3.你的知識、能力與生命閱歷，決定了你有多少選項可以做選擇。所以你要不斷的提升自己，了解自己。不斷的學習，不斷地開廣自己的眼界，不斷地完整與豐富自己的生命，並勇敢爭取機會與把握機會。這是一個沒有止盡的鍛鍊，但會不斷促使你向上提升，擁有愈來愈多的籌碼去自主與改變自己的命運。結論：在現代的台灣，只要你身體堪用，智商充足，你的人生本來就是你自己決定與經營，不是什麼宿命。你能自主第一個就是學習，學習能拓展你生命的豐富度，增加你做選擇的選項，帶著你一步一步提升格局。行有餘力，多積一點陰德，這是拓展你的生命品質與落實良知良能，在長時間累積之下，有好的信用與讓他人尊敬與有安全感跟你相處，你會有更多的選擇與助力去完成自己的目標。當你發現自己的環境給你太多限制，不能夠相對公平保障自己的努力時，請把努力的方向與目標放在變換與選擇環境上，一個相對好的環境，你才有相對公平的籌碼去抓住那些突如其來的機會，那怕人生只要抓住那麼一兩次，整個生命就完全不一樣，你的命就徹底提升了。這就是從讀書→陰德→風水→運→命，從頭到尾能夠自主，並往上去改變的次第與方法。在我所知的紫微斗數的論命裡，同樣一個命盤可以有10種以上的格局解釋，1萬種以上的命格開展方法，全部都來自同一個人所做出的不同選擇，自高到低走法相差甚遠。陽壽，婚姻，成就與財富與事業，完全都不一樣，有如雲泥之別。比如你的基準值是活70歲，趁早保養與改變生活習慣，陽壽被你拚到80也是有可能的。拚到健康活到80歲，這也有可能，完全操之在己，當然命盤可以給予一些高效率的策略指點，幫助你去集中資源達成目標。如果你不想好好保養，天天熬夜或去做一些傷害你天生某個最弱臟腑的事，要搞成活不過 50也是有可能。這是因為前提不同，改變解盤方式的關係，命盤上一生有好多個陽壽關卡，但用生活習慣與後天經營就能判斷哪一關過得了，哪一關過不了的差異處。陽壽都能如此，婚姻對象自然同理，婚姻選擇是可變的，子女自然可變，晚年生活自然不一樣。婚姻子女都能可變，那事業與財富自然也有彈性，這完全事在人為。古代，資源稀缺，環境封閉，價值善惡觀單純，社會複雜度極低，人際接觸與變化緩慢與單調，一個命盤的解釋法往往缺乏變化性，後天格局自然要開展出來，就十分不容易。但在現代台灣，這些都不是太大的問題，問題在你想不想努力改變，改變得不得其法，願不願堅持而已。現代台灣，改命不難，難在根本不知道方法，難在不理解命理大概是怎麼回事。難在以為「只有行善積德」才能改命。江湖一點訣，說破不值錢，但說破了，還真的是如此的樸質無華且枯燥。不過大道至簡，你真懂了，就會知道怎麼操作命數。 ※※※※※※※ 以下是針對以了凡四訓所記載方式改命的心得，讀者無興趣可以跳過。如果你要改變命運，那你要做的事，首先根本不是什麼行善與積德，如果你以為了凡四訓要你改變命運首先是積德行善，那是對了凡的嚴重誤解。第一件事，你要立志，你要有一個很明確的目標，是你想要改變或是達成的事。了凡四訓的第一篇，立命之學，就是在講這個。你要立志，想要改變，訂立目標，並為此充實自己。在務實面上做一大堆功課與規劃，學習如何達成，並一步一步安排與落實努力。第二件事，你要改過，你要知道你的行為跟習慣中，哪些事情跟這個目標是背道而馳的，會扯你後腿的，因此你要好好反省，不斷反省與思考，去明白自己的慣性上與行為上哪裡出了問題，並在務實面設定方法，落實改善，並且定期考核。這是了凡四訓的第二篇，改過之法在講的。第三件事，是在講你上面這兩件事都做好了，你在行有餘力，能力的範圍內，完全不妨礙前兩者的前提下，去落實良知與良能，積陰德。積陰德不是要讓你謀馬上的好處，而是一種人格的鍛鍊，是讓長期的好習慣去累積好的生命品質，識見品質，有更溫潤與彈性穩定的人格，讓你慢慢在面對許多生命的選擇上，因為生命與識見品質的提升，有更高明與穩健的做法。為了不讓這個目的被誤用，了凡花了非常多篇幅在描述與解釋積善的方法，那才是他的精神所在，絕對不是沒有智慧並自以為是的盲目行善，要求好報。第四件事，是要學習與保持謙虛，因為人只有謙虛，能夠發現自己的不足，才有繼續提升自己的機會，才有繼續克服盲點的可能性，這才是第四篇謙德之效的精神。會這樣講，並非是要讀者去有意做什麼行善積德那種老調重彈，才能改命。以現代宗教界過度狂熱地推廣了凡四訓的方式跟詮釋方法，很多時候的重點都放錯，四訓的改命基礎其實是放在「務實努力」和「自知與自省」，而非「行善積德」。有很多人，根本沒有好好下功夫去了解真正了凡四訓在講什麼，迷信般盲目地推廣與發揚了凡四訓，把改命簡化成做好事累積福報，這已經是走火入魔與偏離真實了。當「自知與自省」，這塊做不好，很多時候迷信式與自以為是的行善積德，往往會給周圍的人帶來許多災難，這種對命運的了解，可以說是相當的迷信。我個人覺得其實對了凡是很失禮的。至於袁了凡在功名的改命成果上，是不是真的成功，這還有待商榷，如果讀者不了解袁了凡真實的人生歷程與付出的努力，還有其最後的遭遇，以薄薄一本了凡四訓的內容來說，只會成為對命理理解的極大障礙。如果你只用小小一本了凡四訓來看了凡其人其一生，就出言「我知道怎麼改變命運了」，恐怕你沒有真的讀懂。就算你真的讀懂了，那也真的實在太可惜了，因為四訓之外的了凡的一生，精彩萬分，被命運各種擺弄與突破的故事，四訓內幾乎談不到5%。從那剩下的95%中，了解愈多，才能真正知曉了凡的偉大與現代台灣的可貴。關於這些，不是本文重點，如有機會，再擇期長篇補充之。 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推 hopecoming: 文章改了幾次阿?難道你以前提到了凡四訓是這麼說嗎? 02/11 21:52

→ hopecoming: 根本不用讀了凡四訓就能知道的事情 02/11 21:53

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