錄自「太極拳理傳真續集，張義敬，『「新意」隨想』P.51」
在不少讀者來信中，說我「談的拳理，與很多人談的不同，大有新意」云云。這使我很有點慚愧，也很驚奇。驚奇之餘，不免對這「新意」兩字思索一番。
拳的位置，太極拳書的慣例，前面絕大部分篇幅就是介紹拳架。拳架介紹完了，作者的「著作」也就完成了。對於作為太極拳命根子的拳，只以「附錄」的形式，附於書末。附錄者，參考而已，無關緊要之謂也。
拳譜是太極拳的精髓，是太極拳的靈魂。不重視拳認對拳的指導作用，不尊重它的權威性，隨意自作主張，太極拳沒有不出偏差，不走錯路的。
由於拳譜成了「附錄」，這種編排位置的本末倒置，反映了很多人對拳譜的漠視，對拳譜與拳架的關係，沒有深刻地去揭示。既然作者的觀點如此，認者（主要是學拳者）大多也只視太極拳為一般拳法而已，並沒有正視其與外家拳的差別，以為只要天天在練習，功夫就會自己冒出來，及至久練都不見太極拳功夫的影子–不是有了以柔克剛的本事，而是成了堅硬如鋼的鬥士的時候，又反轉來說什麼「以柔克剛」不過是文人對太極拳的誇大宣傳，口頭上說說而已，功夫嘛，不講大力氣還行！
這就是太極拳相當普遍的現狀。不少人忘記了拳譜的存在，或者隨意曲解拳譜。對拳譜中的「一舉動，周身俱要輕靈」，凡此皆是意，不在外面」，一羽不能加，蠅蟲不能落」，發勁須沉著鬆淨」等等獨俱太極拳特色的論點，不敢正視，或有意迴避。說什麼只要初學的一兩年講究鬆柔就行了！一兩年講究鬆柔，真的就夠了？就能「鬆淨」了？聽勁就能達到「一羽不能加，蠅蟲不能落」的程度了？這不是明顯地違反了拳譜的教導而有五意對拳理主觀地塞進私貨嗎？
要振興太極拳，恢復太極拳的本來面目，必須改變目前這種不依照拳認練拳，對太極拳理論隨意曲解的現狀。首先必須擺正拳譜的位置，所以在掙著『太極拳理傳真」中，一改慣例，將拳認編排在卷首最為醒目的位置，以引起學人的重觀。說明它不是只供參考，只能作「附錄 」的。一定得用它來指導實踐，不論練拳、推手非尊重它的權威性不可。它是無數代先驅者實踐經驗的總結，是智慧的結晶，是太極拳之為太極拳的理論根據，是太極拳精妙所在，否則將不成其為太極拳。
前人將無數代功夫的積累，昇華到理論的高度，寫成拳譜（拳法），正所以昌示後人練拳的必由之路。只有按譜行拳，才是太極拳；也只有按譜行拳，才可能攀登上太極功夫的峰頂，取得它所具的技擊效果。如果拳譜與練拳無關，古人又何必多此一舉？
由於幾十年來種下的惡因，我們正飽嘗著惡果，各行各業，一方面是人浮於事，同時又後繼代人，膚淺平庸輕薄者遍地皆是，飽學有識的能人為數可憐，太極拳界又能例外！很多人都不遵守拳認，而是以感想代替拳認，借用一句流行的話，是人治而不是法（拳法）治。
心中應當有拳譜，學習太極拳的人，對待拳譜的態度，最好要像教徒念經，天天念。既要爛熟於胸中，還得經常去深入鑽研，隨時結合實踐，去悟出道理來。對拳譜悟到了某種程度，功夫才可能上升到某種水平。理論上認識膚淺，悟性不夠，功夫是上不去的。
由於心中無拳譜，功夫水平傳下；或者將太極拳練成了其它的拳，就出現了有人反對「以柔克剛」這樣一種怪現象。連以柔克剛都不要了，還成什麼太極拳！
實踐證明，鬆柔和輕靈，都決不是一兩年就可以做到的事。不少人追求了一輩子，都未能取得鬆柔、輕靈的成果。而又只有高度鬆柔、輕靈了，才可能使聽勁的靈敏度達到「人不知我，我獨知人」的境界，拳譜上還說「英雄所向無敵，蓋皆由此而及也」。可見這鬆柔、輕靈，是學太極拳者萬萬不可忽視的大事！是終身奮鬥的目標。
我們的太極拳已被扭歪、變質，我不揣冒昧，起而爭鳴，維護拳譜的正確性、權威性，還太極拳以本來面目。其實，我在「傳真」中之所論、所述，都不過是強調了拳譜中「極柔軟然後極堅剛」、「神宜內斂」與「默識揣摩」等等不可移易的原則而已。我談的哪裡有什麼「新意」？完全是拳譜中的舊意、老意；頂多加上了我自己的實踐體會而已。
這倒值得我們的太極拳界猛醒，可見很多人不按照拳認，盲目蠻幹，太極拳不成其為太極拳，名實不符，已到了情況嚴重的程度，且為時已經很久了。
必須從拳譜定是非，一般認為太極拳有五派，實際不止此數。有的確是真正的太極拳，但以流行不廣，鮮為人知，如西安的和派太極拳就是名顯的例子。也有不見經傳的新派，不時在刊物上冒出來，大多為楊、吳派的後生小子，想當開山祖師亍亡，功夫未必到了已該開山立派的程度。目前流行的五花八門的太極拳理論，有的大同小異，有的甚至全然不同，讀者抱怨「因而不知誰是誰非，很為苦惱」。我今斗膽告訴讀者竅門：千萬莫以為名人說的都正確，自己動動腦筋，但看他符口拳認的，就是太極拳。不符口的，不論是否名人，都難免有掛羊頭賣狗肉的嫌疑。
至於說我「談的拳理，與很多人談的不同」，這不同，是事實。但我既然沒有違背太極拳譜中的論點，那將太極拳扭歪、大開倒車的，就不是我了。與別人不同，又有什麼法子呢！那不是正好嗎？
轉錄這篇，目的是說明應時常想到拳譜所述，落實於練拳中，並多加思考。
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