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標 題: 內家拳舊聞3
發信站: 北大未名站 (2001年02月14日09:34:57 星期三), 站內信件
內家拳舊聞3
---- 武術家與技擊
瀛人敘述：
練拳的一般說來比不練拳的多少要靈便些。但要稱什麼技擊名家、什麼精技擊
，恐怕就有個標準問題了。據我所知，楊澄甫、吳鑒泉、陳發科等可以稱為武術名
家，但很難稱得上是什麼技擊名家。技擊名家至少要符合兩個條件：硬條件是在擂
台比賽中名列過前茅。軟條件是在擂台下贏過不少有名的練家子，但不是自吹出來
的而是歷史上確有所載。就楊澄甫、吳鑒泉、陳發科來說都不具備這兩個條件。至
於精技擊，則更是說明其技擊造詣非一般同道所能及的。堪稱精技擊的，一般是指
能代表著一個時代的技擊高手。以吳公儀的技擊水平是無論如何也談不上什麼精技
擊的。吳公儀至多可以算是略懂技擊而已。太極拳是個好東西，但它的好處主要是
在明理、健身與修身上。硬要說它有什麼技擊特效，那就隻有去吹肥皂泡了。最近
在“武林”雜志上看到了一篇童旭東先生的文章，其中談到了太極拳的技擊問題，
談的很有見地，很有水平，這樣好的文章實不多見。真能把童先生的這篇文章讀懂
了，也就能明白太極拳在鍛煉上是起什麼作用的，同時也就能明白，為什麼說武術
家與技擊家是有聯系的但又不是能劃等號的。
技擊的成就七分在人三分在藝。古往今來莫不如此。技藝的品位在於其是否能
合於理。術合於理近於道則不分優劣。從這點上講形意八卦太極皆為上品之選。若
單就技擊而言，形意考究發力之道，發力乃技擊之基礎，故用於技擊似更直接。所
以近百年來善技擊者多出自形意一門。但太極、八卦於技擊上也各有獨到之處，隻
因其特點不是技擊術之基礎，故純修太極、八卦而不及其他者，欲成就技擊難矣。
人言馬貴隻練八卦不及其他，其實馬貴兼練少林羅漢拳，其拳路不僅有轉圈，更有
直趟，出手甚硬。真正的技擊大家非博採眾長不可。民17之國術國考、民18浙省、
上海兩次國術大賽其名列前茅者多為內外家兼修。其中尤以練少林、形意、查拳、
通背、摔跤者為眾。他們所兼修之太極、八卦，也隻是孫氏太極、孫氏八卦，也就
是經過孫先生改善了的太極、八卦，與老譜的太極、八卦已有出入了。傅鐘文先生
講：孫先生在世的時候，就被世人視為神一樣的人物。傅先生說，當時有名的技擊
家大多拜在孫先生門下。但到底孫氏拳好在哪裡，我沒練過，所以也說不出來。而
我所認識的一些孫先生的弟子，都是原來就有其他拳術的基礎，後來又得到過孫先
生一些指點而有成者，如李玉琳先生等。他們的拳大多很雜，很難說哪一手是誰的
，哪一手又不是誰的。任何一門藝術都有絕頂天才，孫先生就是技擊藝術的絕頂天
才。但天才的弟子不一定還是天才。不是天才的師尊也不一定就教不出天才。沒有
當過狀元的師傅有可能教出當狀元的徒弟，同樣，得過狀元的師傅不一定就有當狀
元的徒弟。彼一時，此一時。不能由彼及此，也不能因此非彼。還是就事論事的好
。
純陽敘述：
孫劍雲、尚濟、馬岳樑都不是職業拳家。一些真正的拳家解放後很少出頭。象
孫存周和許延曾都是身懷絕藝者。但又有誰去研究他們的藝業和事跡呢？自1956年
國家體育領導部門開始反唯技擊論後，有真正能耐的拳家更是很少露頭了。我並不
否認孫淑容、馬岳樑他們在太極拳方面的造詣，但是他們在拳術上的實際功夫是根
本無法與尚雲祥相提並論的。盡管他們比尚雲祥活的年頭長，但這隻能說明他們養
生有道而已。
skate評述：雖然技擊是內家拳必不可少的一個組成部分，但也不是全部。許多成
名的或享有高壽的拳家都不是技擊高手。而許多技擊高手的驚人絕技一生也難得用
幾次，終生默默無聞。這點學拳者不可不知。
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