太極拳之練習談
楊澄甫口述 張鴻逵筆錄
中國之拳術﹐隨派別繁多﹐要知皆寓有哲理之技術﹐歷來古人窮畢生之精力﹐ 而不能盡
其玄妙者﹐比比皆是﹐學者若費一日之功力﹐即得有一日之成效﹐日 積月累﹐水到渠成
。
太極拳﹐乃柔中寓剛、棉裡藏針之藝術﹐於技術上、生理上、力學上﹐有相當 之哲理存
焉。故研究此道者﹐需經過一定之程序與相當之時日﹐雖然良師之指 導、好友之切磋﹐
故不可少﹐而最緊要者﹐是在逐日自身之鍛煉。否則談論終 日﹐思慕經年﹐一朝交手﹐
空洞無物﹐依然是門外漢者﹐未有逐日功夫。古人 所為﹐終思無益﹐不如學也。若能晨
昏無間﹐寒暑不易﹐一經動念﹐即舉摹練﹐ 無論老友男女﹐及其成功則一也。
近來研究太極拳者﹐由北而南﹐同志日增﹐不禁為武術前途喜。然同志中﹐專 心苦練﹐
誠心向學﹐將來不可限量者﹐故不乏人﹐但普通不免入於兩途﹐以則 天才既具﹐年力又
強﹐舉一反三﹐穎悟出群﹐惜乎稍有小成﹐便是滿足﹐邃邇 中輟﹐未能大受﹔其次急求
速效﹐忽略而成﹐未經一載﹐拳、劍、刀、槍皆已 學全﹐雖能依樣葫蘆﹐而實際未得此
中三昧﹐一經考究其方向動作﹐上下內外﹐ 皆未合度﹐如欲改正﹐則式式皆須修改﹐且
朝經改正﹐而夕已忘卻。故常聞人 曰﹕“習拳容易該拳難。”此語之來﹐皆由速成而至
此。如此輩者﹐以誤傳誤﹐ 必致自誤誤人﹐最為技術前途憂者也。
太極拳開始﹐先練拳架。所謂拳架者﹐即照拳譜上各式名稱﹐一式一式由師指 教﹐學者
悉心靜氣﹐默記揣摩﹐而照行之﹐謂之練架子。此時學者應注意內外 上下﹕屬於內者﹐
即所謂用意不用力﹐下則氣沉丹田﹐上則虛靈頂勁﹔屬於外 者﹐周身輕靈﹐節節貫穿﹐
由腳而腿而腰﹐沉肩曲肘等是也。初學之時﹐先此 數句﹐朝夕揣摩﹐而體會之﹐一式一
手﹐總須仔細推求﹐舉動練習﹐務求正確 。習練既純﹐再求二式﹐於是逐漸而至於習完
﹐如是則毋事改正﹐日久亦不致 更變要領也。
習練運行時﹐周身骨節﹐均須鬆開自然。其一﹐口腹不可閉氣﹔其二﹐四肢腰 腿﹐不可
氣強勁。此二句﹐學內家拳者﹐類能道之﹐但一舉動﹐一轉身﹐或踢 腿擺腰﹐其氣喘矣
﹐起身搖矣﹐其病皆由閉氣與起強勁也。
摩練時頭部不可偏側與俯仰﹐所謂要“頭頂懸”﹐若有物頂於頭上之意﹐ 切忌硬直﹐所
謂懸字意義也。目光雖然向前平視﹐有時當隨身法而轉移﹐ 其視線雖屬空虛﹐亦未變化
中一緊要之動作﹐而補身法手法之不足也。其 口似開非開﹐似閉非閉﹐口呼鼻吸﹐任其
自然。如舌下生津﹐當隨時嚥入﹐ 勿吐棄之。
身軀宜中正而不倚﹐脊樑與尾閭﹐宜垂直而不偏﹔但遇開合變化時﹐有含 胸拔背、沉肩
轉腰之活動﹐初學時節須注意﹐否則日久難改﹐必流於板滯﹐ 功夫雖深﹐難以得以致用
矣。
兩臂骨節均須鬆開﹐肩應下垂﹐肘應下曲﹐掌宜微伸﹐手尖微曲﹐以意運 臂﹐以氣貫指
﹐日積月累﹐內勁通靈﹐其玄妙自生矣。
兩腿宜分虛實﹐起落猶似貓行。體重移於左者﹐則左實﹐而右腳謂之虛﹔ 移於右者﹐則
右實﹐而左腳謂之虛。所謂虛者﹐非空﹐其勢仍未斷﹐而留 有伸縮變化之余意存焉。所
謂實者﹐確實而已﹐非用勁過分﹐用力過猛之 謂。故腿曲至垂直為準﹐逾此謂之過勁﹐
身軀前撲﹐即失中正姿勢。
腳掌應分踢腿（譜上左右分腳或寫左右起腳）與蹬腳二式﹐踢腿時注意腳 尖﹐蹬腿時則
注意全掌﹐意到而氣到﹐氣到而勁自到﹐但腿節均須鬆開平 穩出之。此時最易起強勁﹐
身軀波折而不穩﹐發腿亦無力矣。
太極拳之程序﹐先練拳架（屬於徒手）﹐如太極拳、太極長拳﹔其次單手推挽、 原地推
手、活步推手、大捋、三首﹔再次則器械﹐如太極劍、太極刀、太極槍 （十三槍）等是
也。
練習時間﹐每日起床後兩遍﹐若晨起無暇﹐則睡前兩遍﹐一日之中﹐應練七八 次﹐至少
晨昏各一遍。但醉後、飽食後﹐皆宜避忌。
練習地點﹐以庭院與廳堂﹐能通空氣﹐多光線者為相宜。忌直射之列風與有陰 濕霉氣之
場所﹐因身體一經運動﹐呼吸定然深長﹐故烈風與霉氣﹐如深入腹中﹐ 有害於肺臟﹐易
致疾病也。練習之服裝﹐宜寬大之中服短裝與擴頭之布鞋為相 宜。習練經時﹐如遇出汗
﹐切忌脫衣裸體﹐活行冷水楷抹﹐否則未有不患疾病 也。
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