中國拳術千門萬派，不可殫述，惟武當派太極拳張三豐所傳，乃純粹內家，以其毫不用
氣力也（渾身鬆開，不用氣力，方能長內勁）。廣平楊露禪先生受術於河南陳長興，傳於其
子班侯、健侯。健侯傳於其子少侯、澄甫，今將楊氏及其弟子就余所知者略述其軼事如下。
露禪嘗習外家拳，其後聞河南懷慶府陳家溝陳長興者精太極拳。露禪傾產挈金，往懷慶
從長興學。數年，偶與其師兄弟相較輒負。夜起溺，聞有聲於牆外，乃越牆往觀其異。見師
兄弟輩群集於廳中，其師口講指授，皆拳中精意也。乃伏窗外竊窺，自後每夜必往。他日其
師兄強露禪與之較，露禪不得已許之，不能勝露禪，眾大驚異。其師召露禪曰：“吾察子數
年，誠樸而能忍耐，將授予以意，明日來予室。”翌日，露禪往見其師，假寐於椅而仰其首
，狀至不適。露禪垂手立於側，久之不醒，於是以手承師之首，良久臂若折，而不敢稍移。
及其師醒曰：“孺子來耶？予倦睡矣。明日再來。”露禪退，明日復如約而往，其師已陶然
入睡鄉矣。明日再來。“露禪屏聲息氣而待之。其師或張目四顧，見露禪俟於旁，無怨色，
且加敬焉。又言如前。露禪第三日往，其師曰：“孺子可教也。”於是授之術，令歸習之。
後其師兄弟或與之相比，而無有能勝之者。長興謂其他弟子曰：“予以所有之功夫，與子輩
而不能得也，不與露禪而已得之去矣。”露禪學既成而歸，財產已盡，或薦至京師某富家，
其家先有一教師，其人庸者而富於嫉心。聞露禪之來，心甚不快，強欲與露禪鬥。露禪曰：
“吾子必欲一較也，請往告主人。”主人曰：“子輩相鬥，以戲可耳，然不可致其命也。”
露禪既至場中，直立而不動，教師力擊之，未見露禪之還手也，而教師已僕於丈外矣。主人
大異之，揖露禪而方曰：“不知吾子之功如是其深也。”於是設筵以款之。宴畢，露禪束裝
辭去，留之不可。遂授徒於京師，緊京師之習太極拳者皆楊氏之弟子也。
露禪傳太極拳術於其子班侯、健侯，期望甚深，日夜督責，二人不能勝任。一欲逃走，
一欲雉經，皆覺而未果。然二人年未至冠已成能手，名震京師。有貴胄聞之，聘班侯為師，
館於其家，月 束 四十金，甚敬禮焉。雄縣劉某者，忘其名，練岳氏散手，有數百斤氣力
，授徒千余人。有人兩面挑撥，班侯甚傲，聞之不平。遂相約於東城某處比試。一時傳遍都
城，聚而觀者數千人。二人至場，雄縣劉即出手擒住班侯之手腕，班侯用截勁抖之，劉跌出
，狼狽而去。班侯由是名聲大著。班侯歸見其父，揚揚得意，眉飛色舞，述打劉之形狀。露
禪冷笑曰：“打得好，袖子已去半截，這算太極勁嗎？”班侯聞方，自視其袖，果然，乃嗒
喪而出。班侯雲：“當其擒住手腕時，有如狗咬雲。”
楊班侯弟子，至今惟有陳秀峰及富二爺二人。秀峰武清縣人，與澄甫先生同裡，余未見
之。富二爺住東城炒面胡同，余聞澄甫先生方，及往訪之，年七十余矣，氣態若五十。其子
年過五旬，不知者以為昆弟行也。余道欽仰之意，富二爺曰：“吾雖為班侯先生弟子，未能
傳先生之技，蓋不練者已四十余年。”余問既得班侯先生之傳授，何以棄置不練？答曰：“
吾父不許練也。先是吾兄習摔角功夫極好，每日歸必教吾摔角，後應募從軍至甘肅，臨行，
囑吾曰：”摔角功夫不許間斷。”別數年歸，一見即問功夫如何。答曰：“久不練太極拳，
如何不用氣力，如何能化人之勁，兄不信，以拳擊吾。吾用搬攔錘還擊，不意兄由堂屋跌出
院中，仰臥於地竟不能起。吾大驚扶之起，已跌傷矣。臥養數日始癒，父大責斥。由是不許
練習太極，殊為可惜，亦由年幼太冒失故也。
富二爺又曰：“吾露禪師祖喜吾勤瑾，吾嘗在旁伺候為裝旱煙。年八十余尚練功夫不息
，偶至吾家坐談。一日天雨，泥濘載道，師祖忽至，而所著雙履。粉底尚潔白如新，無點污
，此即踏雪無痕之功夫也。蓋太極清靈，能將全身提起，練到極處實能騰空而行。班侯亦有
此功夫，知者極少，吾曾親見一次。”
師祖函召弟子，於某曰齊至其家，謂欲出門一遊，有話吩咐。至期俱來，門外並未套車
，眾頗異之。是日師坐堂屋正中，弟子拜見畢，各裝旱煙一袋。肅立左右。師各呼至前勉勵
數語，並傳授太極拳大意。頃之，師祖忽拂其袖，端坐而逝。
露禪師祖逝世後，停靈於齊化門外某寺內。方丈某，亦嫻武術。寺為向南正殿五楹，東
西各有廂房數間。靈櫬停於西廂內，吾師及健侯師叔，宿西廂套間內，予亦隨侍焉。而東廂
旋來一南省人，指甲甚修，語啁哳不可辨，不知為何許人。一日，吾師等外出，囑予曰：“
不可出此門並不許與東廂之南人接談。”予諾而異之。時予年十九，童心未改。師去後，悶
坐無聊，靜極思動，忽忘前戒。啟關而出，至正殿遊戲，時右手托一茶碗，於殿上旋轉而舞
，一躍而登方桌之上，水不外溢，意得甚。適為東廂之南人所見遽來問訊。予頓憶師方，惶
急不敢對，逸歸臥室。次日方丈來，與吾師竊竊私語，吾師初有難色，繼似首肯。方丈出，
旋偕南人來，吾師對之，其謙抑逾平時，相將出門，久之始歸。吾師有得意之色，南人即整
裝去矣。又曰：“吾師有一女，年十七八，聰豐盛絕倫。師甚鐘愛之，忽急病而死。時吾師
他往，聞訊馳回，已蓋棺矣。不覺踴躍痛哭，忽騰起七八尺之高，如懸之空際者，然旁觀者
，咸舌撟而不能下，予亦親見之也。此無他，蓋吾師相有習騰功夫，今痛極踴躍，遽於不知
不覺間流露其絕技也。”
楊氏昆仲，雖以精拳術聞於世，然深沉不露，尤善養氣，絕無爭雄競長之心。平居謙抑
異常，不知者以為無能之輩，大智若愚。大勇若怯，誠哉不可以貌衡人也。某年有一南人來
訪，時班侯年屆六旬。南人極欽慕之意，謂曰：“聞君太極拳粘勁，如膠如漆，有使人不能
脫離之妙，願承明教。”班侯曰：“鄙人以先人所習，僅粗知此中門徑，何曾有此功夫？堅
持不允。南人再三請，乃曰：“諒君必精於此，如老朽何足以相頡頏？無已，請示試之之法
不知能勉力追隨否？”南人曰：“試用磚數十塊，每塊距離二尺余，勻列院中，如太極式。
吾在前，君在後，以右手粘吾之背於磚上，作磨旋行。足不許落地，手不許離背，足落地，
手離背者為負。”班侯曰：“磨旋行則頭腦易昏，恐非老朽所能，然既承教，敢不唯命。”
即於院中如法布置，畢。南人先上，緩步徐行，班侯斂氣凝神，亦步亦趨，不離南人之背。
繞行數匝，南人身輕如燕，漸走漸速，迅如習輪。班侯亦運其飛騰之術，追風逐電而行，依
然不離分寸。南人無法擺脫，忽飛身一躍，躍上屋面，回顧院中，不見班侯蹤跡，深為駭異
。而不知班侯仍在其後，撫其背曰：“君惡作劇，累煞老朽，且下一息何如？”南人不禁愕
然，乃大拜服，訂交而去。
健侯為神武營教練時，年已七十余矣。一日自外歸。有莽漢持棍，出其意自後擊之。健
侯忽轉身以手接棍，略送之，莽漢已跌出尋丈。健侯能停燕子於手掌心，燕子不能飛去，蓋
能聽其兩爪之勁，隨之下鬆。燕子兩足不得力、不得勢，而不能飛也。
露禪之弟子王蘭亭，功夫極深，惜其早死。有李賓甫者，聞系從蘭亭學，藝亦甚高。訪
之者極眾，而未嘗負於人。一日有少年來訪，口操南音，手離幾椅數寸許，揚其手，幾椅隨
之騰起，懸於空中，賓甫見之駭然。少年欲與經試，賓甫遜謝不獲，少年遽進，時賓甫左手
抱一小狗，僅右手與之招架。數轉之後少年已跌於地，乃痛哭而去。
有習頂功者欲與澄甫先生學習數年。澄甫先生曰：“世間練太極拳者亦不在少數，宜知
分別純雜，以其味不同也。純粹太極其臂如綿裹鐵，柔軟沉重，推手之時可以分辨（太極有
二人推手之功夫）。其拿人之時，手極輕而人不能過，其放人之時，如脫彈丸，迅疾幹脆毫
不費力。被跌出者但覺一動，而並不覺痛，已跌丈於外矣。其粘人之時，並不抓擒，輕輕粘
住即如膠而不能脫，使人兩臂酸麻不可耐，此乃真太極拳也。若用大力按人、推人，雖亦可
以制人，將人打出，然自己終未免吃力，受者亦覺得甚痛，雖打出亦不能幹脆。反之，吾欲
以力擒制太極拳能手，則如捕風捉影，處處落空。又如水上踩葫蘆，終不得力。此乃真太極
意也。其言之精如此，余試之誠然，不能不令人佩服矣。
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