自古混囤之後，一畫初開，一陰陽而已。天地此陰陽，萬物亦此
陰陽。惟聖人能葆此陰陽。以理御氣，以氣行理，施之於人倫日用之
間，以至仰不傀天，俯不怍人，而為天地之至人。
耍手亦是以理為主，以氣行之，其用功與聖賢同。但聖賢所行者
全體，此不過全體中之一端耳，烏足貴？雖然，由一端以恆其功，亦
未始不可以即一端以窺其全體。所以，平素要得以敬為主，臨場更得
恭敬。平素要先養氣，臨場更要順氣而行。勿使有惰氣參，勿使有逆
氣橫。至於用力之久，而一旦機趣橫生，妙理悉現，萬殊一本，豁然
貫通焉！不亦快哉！
今之學者，未用功而先期效，稍用力而即期成。其如孔子所謂『
先難後獲』何問工夫何以用？必如孟子所謂『必有事焉，而勿正心勿
忘勿助長也』而後可。理不明，延明師。路不清，訪良友。理明路清
而猶未能，再加終日乾乾之功，進而不止，日久自到。
問得幾時？小成則三年，大成則九年。至九年之候，可以觀矣！
抑至九年之後，自然欲罷不能，蒸蒸日上，終身無住足之地矣！
神手復起，不易吾言矣！躁心者其勉諸。
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陰陽中道 教化以正
大地龍蛇 卓然興盛
好人獨占世間福 手執干戈如破竹
黃藍黑白悉顯明 東北西南穀全熟
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