節錄自某版本老子第七十三章：
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知不知，尚矣。不知不知，病矣。是以聖人之不病，以其病病也，是以不病。
章旨：有些人只看到事物的表層，便以為洞悉事物的真相；或一知半解，強不知以為知。
這在求知的態度上，欠缺真誠，所以說犯了謬妄的「病」。有道的人之所以不被視為謬妄
，乃是由於也能不斷地作自覺與自省的工作，能懇切地探尋「不知」的原因與根由，在不
了解一件事情之前，也不輕易斷言。在求知的過程中，能做到心智上的真誠。孔子說：「
知之為知之，不知為不知，是知也。」蘇格拉底說：「知道自己不知道。」立意亦相同，
要人有自知之明，並誠實地檢視自己，以求自我改進。
「知不知，尚矣。不知不知，病矣。」：
①知道了，還以為不知道，高啊。不知道，而自以為知道，糟啊。
②知道自己不知道，最好；不知道，而自以為知道，就是病。
語譯：知道了，又不炫耀自己所知道，這是好事；不知道，還裝作自己知道，這是弊病。
因此，聖人不犯這種弊病，是因為他把這種弊病看作是嚴重的弊病，所以他才沒犯這種弊
病。
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我還記得有個故事吧，神告訴蘇格拉底說他是最聰明的人，但蘇格拉底不相信，於是四處
和人們交談，其中當然包括許多所謂「聰明的人」，最後他發現這些「聰明的人」其實並
不聰明。
練拳的過程（至少就小人而言），往往會有這篇所說的感覺：
一開始練什麼也不知道，慢慢知道了一些東西，接著又發現這些東西是錯的，又發現新的
，再來又發現錯了，又發現新的，反反覆覆。有時覺得似乎一切就是這樣了，自己都懂了
，其實是沒發現不懂的東西，或者只是一知半解，自以為懂，到頭來，其實什麼都不懂，
自以為懂的都錯了。
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道可道，非常道。
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