一、源
道家思想，和此拳頗多相關，【老子】一書值得參閱。
「太極拳是道家的養生功夫。道家是要追求長壽的。即使在應敵的時候，首先要考慮的
，是自身的安全，所以才先要學好化勁，使自己立於不敗之地，在不得已的情況下，要
制敵取勝，發動攻擊的時候，也必須利用得機得勢的條件，以靜制動，以柔弱勝剛強，
絕對不主張鬥力蠻幹。因為鬥力即浪費精力，就意味著過多的不必要消耗，而過多的消
耗，也就意味著走向死已，這與道家追求養生長壽之旨，是大相悖謬的。因而太極拳就
只能是以柔克剛、以靜制動的拳，這是道家的理論所決定了的。」以上節錄自【太極拳
理傳真續集】中「太極拳的沉思」，作者是張義敬先生，全文見精華區(z.10.6.1.4)。
心性不合於此拳，需當修正方得能練，心與拳不夠契合，練來會事倍功半。
李雅軒先生的弟子張義敬先生的【太極拳理傳真】、【太極拳理傳真續集】，對於初學
者的觀念矯正，是頗有作用的。
二、道
「道可道，非常道。」太極拳便如老子的「道」一般，無法圓滿用語文表達出來，只能
以身示之，又往往與常識相悖，造成許多練習上的困難，也因此令初學者認為傳授者藏
私、不願意教，且見效頗慢，更易於初練一、兩年後就放棄了，加上生活中諸多阻力，
更是通往大道上的不定時炸彈。太極拳是自然的道理，練習過程若違反自然就不好了。
三、孰是
長期的練拳過程中，往往會有「今是而昨非」的感覺，覺得自己從前都白練了，現在才
是真的有練到，這是因為本身進步，所以才會有如此體悟。所以心情切不可因此起伏過
大，一切順其自然，身體告訴自己該當如何，便當如何。自做聰明，反而造成一些問題
；完全傻練，似嫌過頭。還是老話一句，過猶不及，如何取得平衡只能靠個人。
四、廣
太極拳未必只能和道家思想連結，自然現象、人情事故，無一不可相連，有時更有「天
下理唯一貫」之感，事實如何，要看個人體悟了。譬如，陳老師常常用各種不同行業的
說法，像微分的概念、空間的對稱性、線性代數中的基底轉換、凸透鏡的聚焦……，其
實有些是有相似性的，誠如尚氏形意的觀念：「千說萬說，都是一個道理，就看作徒弟
的能應上哪句話的口味。」只要有人能聽得懂其中一種比方，老師的話就顯得極有價值
了。另外，廣義化和特別化的概念，我想應該是有些幫助的，可讓自己的觀點更加廣寬
，不致限於一隅。舉例來說：靜是動的特別化，動是靜是廣義化；短勁是長勁的特別化
，長勁是短勁的廣義化……。
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道可道，非常道。
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