楊照 (20090108) http://0rz.tw/cd5fi
一個在死亡威脅下都不會失去詩心詩意的人，最勇敢，也最值得尊重與敬佩。
日本傳統武士家的孩子，還很小的時候就會被送到陌生的家庭裡去，靠別人提供的貧乏
、有限資源過活。他們在太陽升起前就起床，空著肚子晨讀，不管怎樣寒冷的冬天都赤
腳走路上學。一個月中有一兩個晚上，他們分成小組彼此監視，整晚熬夜不睡輪流朗讀
。
長大一點，他們會去各種恐怖的地方，例如刑場、墓地或傳說中的鬼屋。再斬首示眾還
很普遍的時代，日本少年不只要去看行刑的過程，還要在夜幕落下後，隻身回到刑場，
用小刀在切下來的人頭上作記號，證明自己的勇氣。
這是第一個故事。
江戶城的建造者太田道灌死在刺客的長矛攻擊下。刺客知道太田道灌精通詩詞，當長矛
刺穿太田身體時，還唸了兩句詩：「啊！如此時刻/生命之光將逝，空留餘恨……」聽
到刺客唸出的詩，遇刺的太田道灌竟然還能從容地接了兩句：「若非這樣的平靜時刻/
又怎有機會洞見人生光輝？」然後在詩句聲中緩緩斷氣離世。
這是第二個故事。還有第三個故事。
源義家帶兵與安倍貞任打仗，安倍軍潰敗，源義家從後追擊，看到貞任的蹤影，他一邊
拉滿弓準備發射，一邊對安倍貞任大喊：「一個武士竟然將背朝向敵人，真是丟臉啊！
」
安倍貞任聽到了，立刻勒馬駐足，源義家瞄準的同時看清楚了安倍貞任身上戰袍，突生
感慨，一句詩脫口而出：「戰袍已被撕裂成碎片……」唸了前半句，安倍貞任竟然就接
口說：「因絲線已在歲月中耗損。」
源義家鬆開了本來拉滿的弓，繼而轉身離去，讓安倍貞任得以逃離戰場。旁人問他為什
麼放走敵人？源義家說：「這樣一個人，被敵人窮追時還能維持平靜心情，我無論如何
不能用自己的箭讓他蒙羞。」
這三個故事，出現在新渡戶稻造在他向西方人介紹「武士道」的書中第四章。那一章的
主題是解釋「勇氣」在日本武士生命中的意義。新渡戶稻造先在正文裡講了第一個故事
，然後接著在注釋中講了第二和第三個故事。用後面兩個故事當第一個故事的解說，讀
者很容易就明白了：武士訓練勇氣，其終極追求並不是在戰場上無懼地攻擊敵人，而是
真正能以平常心冷靜看待死亡，包括冷靜平靜看待自己的死亡。一個在死亡威脅下都不
會失去詩心詩意的人，最勇敢，也最值得尊重與敬佩。
這樣一種深植於日本文化，尤其是日本武士道中的特殊價值概念，用敘述或分析的語言
，多難讓外人理解！然而善說故事的新渡戶稻造就靠並列三個表面上分歧相異的故事，
讓故事彼此互註互證，不只是敘述與分析達不到的深層之處得以有效呈露，而且還省了
多少唇舌篇幅！
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