→ nameofroses:有笑點 05/07 20:08
楊照 (20090507) http://0rz.tw/qWAtm
「六歲教書，恭愿仁順；禮教具備，矜莊寂寧，有巨人之志。父未嘗苔，母未嘗非，鄰
里未嘗讓。八歲出於書館，書館小童，百人以上，皆以過失袒責，或以書醜得鞭。充書
日進，又無過失。手書既成，辭師受論語尚書，日諷千字。經明德就，謝師而專門，援
筆而眾奇。所讀文書，亦日博多。才高而不茍作，口辯而不好談論。非其人，終日不言
。其論說始若詭於眾，極聽其終，眾乃是之。以筆著文，亦如此焉。」
這段文字裡描寫的對象，是漢朝的王充。文中形容王充六歲就展現了特殊的性格，沒有
一般小孩的頑皮，卻有大人的志向，所以父母鄰居都找不出理由來罵他打他。八歲開始
跟其他小孩一起上學，別的小孩都因為犯錯被罵，或因字寫得太醜被打，只有王充一個
人字寫得越來越好，又從不犯錯。識字會寫字了，接著開始讀論語尚書，一天就能背一
千字。於是開始能獨立寫奇妙的文章。才氣很高但不隨便寫，口才很好但不喜歡跟人家
辯論，沒碰到對的人，一整天都不說話。他立論都跟一般人不一樣，但等到全部聽完他
的話，大家都覺得說得很對。他寫的文章，基本上也是如此。
這段文章褒讚王充的用語、口氣，都像是當時史書裡人物傳記中常常會出現的。可是這
段話，卻不是出於「後漢書．王充傳」，而是王充自己作品「論衡」裡的一篇「自紀篇
」，換句話說，是王充自己寫來形容自己的。
史書傳記這樣寫一個人，跟一個人自己這樣寫自己，就算內容完全一樣，還是會給我們
很不一樣的感覺。史書上的傳記，我們不見得會照單全收，也不能都視之為真實，我們
會理解當中有這個文類的慣習在作用，這樣基本上以後人客觀紀錄為主的口氣，被王充
挪用來講自己從小就多好多了不起，我們讀來就不只是有所提防，甚至油生出反感來了
。什麼樣的人，會如此抬高自己自吹自擂呢？自己把自己講得那麼好，光是這份自誇就
讓我們有理由相信他沒有那麼好，沒有那麼了不起。
這中間牽涉的，一是敘述觀點，二是說服力。而敘述觀點和說服力密切相關。王充混淆
了本來應該適合別人採用的觀點，當作自紀觀點，於是嚴重傷害了文章的說服力。一個
人說學校裡一百個小孩，別人通通都挨罵挨打，只有他沒有，我們心裡不會冒出本能的
懷疑嗎？
說故事，要讓故事被別人聽到被別人聽進去，我們不能只考慮故事內容要說些什麼，還
要講究是用誰的立場用誰的口吻來說這個故事的？故事的敘述觀點，跟這個故事的關係
是什麼？誰用了什麼方式經驗了這故事，或轉述了這故事？對的觀點，好的敘述策略，
縮短聽故事的人跟故事間的距離，當然，倒過來，隨便、邋遢的敘述角度卻會讓讀者對
故事產生戒心、甚至反感，進不了故事構築的世界裡了。
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