書本已經上市
誠品還來個《獨家書封》～
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內容簡介：
回到一百五十年前的英國，西方世界正受到「地理大發現」的衝擊。
達爾文在結束小獵犬號航行的二十多年後，面對海外多種前所未見的生命形式，
他挑戰上帝創造萬物的世界觀，寫下改變人類命運的革命性著作：《物種起源》。
經典不容錯過，更不能被誤讀！達爾文的《物種起源》是一生必讀的經典，
【誠品講堂】授課內容首度出版成書，楊照的細說經典，是瞭解演化論的最佳指引。
卡爾維諾曾說，經典就是那些我們會一讀再讀的作品，楊照則認為，經典是我們談論得
最多，卻讀得最少的書。經典是對後世產生重大影響，讓我們無可迴避的作品，是不能
被簡化的，經典在簡化的過程中，將會失去許多內在的意義。
我們誤以為自己讀過達爾文，我們得到的只是簡化的版本。
達爾文在 一八五九年發表的《物種起源》（The Origin of Species）中指出，物種是
會發生變化的，這個說法顛覆了基督教文明中上帝創造萬物的世界觀，但是達爾文只說
物種會變得愈來愈適合所處的環境，會對特定的環境趨向完美，並沒有一個絕對的標準
，說明物種是由低等演化到高等的固定序列。
然而「天擇」後來被解釋成：物種一定會不斷進化，不斷地趨向於完美，於是愈趨向於
完美的物種，就愈有權力去消滅、淘汰掉那些不完美的生物個體。十九世紀的列強拿著
「社會達爾文主義」當作強欺弱、眾暴寡的合理藉口，帝國主義對外的擴張與侵略也就
越演越烈。其實社會達爾文主義並沒有得到達爾文的論證支援，我們有必要還原演化論
的真貌，對達爾文的理論給予正確的理解與詮釋。
演化論並非萬能，它不是所有人類行為的答案。
有許多人類行為無法用演化論解釋。楊照強調，演化是動態的，演化不是一條路，而是
一個範圍，在這個範圍裡面，人類的出路有不同可能性，實際的路不是演化論決定的，
但我們必須理解演化作用的範圍是從哪裡到哪裡，邊界又在哪裡。
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