推 nameofroses: 10/28 22:23
→ Natsumilin:其實張鐵志先生的這篇應該是《如何做一個正直的人》書 10/28 23:37
→ Natsumilin:內推薦序的縮減版～（剛拿書對照了一下^^"） 10/28 23:38
http://big5.chinanews.com.cn:89/tw/2010/10-28/2619446.shtml
2010年10月28日 15:16 來源：新京報
上世紀九十年代初，台灣仍處於巨大轉型的階段。島嶼已經朝民主化與本土化之路啟航
，但路程仍然顛簸。而關於社會經濟的改革之路，更是一片混沌。
那也正是我的大學時期。過去黨國體系灌輸的舊價值與世界觀正逐漸崩塌，我焦急且焦
慮地探勘知識的世界，面對各種新價值的衝擊，並尋找理解台灣和世界的新姿勢。那時
，各種政治文化評論不斷涌現，以試圖探照這個黑暗與光明交錯的時代。這些評論者中
，對我影響最深的就是楊照。
彼時楊照剛開始逐漸成為眾人討論的焦點。1991年出版第一本評論集《流離觀點》，然
後在一兩年內接連出版《異議筆記》、《臨界點上的思索》等評論文集，明確高舉“本
土左派世界觀”的旗幟———而這正是當時我們這些反叛青年試圖尋找的價值方向。而
他的小說《大愛》和劉大任的《浮游群落》、藍博洲的《幌馬車之歌》所描繪的理想主
義青年形象深深震動了我。剛在《人間》副刊連載的散文《迷路的詩》，則被我一篇篇
小心翼翼地剪下來。那是台灣文化評論的美好時光。報紙提供了重要空間，且有許多思
想評論性雜誌，為台灣公共領域的建構提供了一個堅實的基礎。
楊照一步步成為台灣最知名的文化評論寫作者，而我畢業、出國念博士、開始寫作，不
自覺地仿佛跟著楊照的腳步。然而，當我們兩個以不同的步伐往前走時，這個時代所有
堅固的東西似乎正逐漸煙消雲散。
台灣在上世紀八十年代到九十年代中期豐盛的公共論述領域逐漸萎縮，許多新價值尚未
廣為傳遞就被扭曲，尚未深化就被遺忘。例如本土這個價值，一派將其無限神聖化，另
一派將其徹底妖魔化；又例如前幾年對民粹主義這個概念的嚴重誤用與誤解。台灣民主
化走了二十年，我們的公共論述領域在成熟之前就已經面臨瓦解危機，且我們依舊在價
值的崩塌與重建中徘徊。
而這二十年來，楊照始終是一個勤勞且負有使命感的評論者；二十年來，我也從一個他
的讀者走上評論寫作者之路，雖然我們的取徑有所不同。但無論如何，從《流離觀點》
到新近出版的《如何做一個正直的人》，我在他的文字中學習到如何透過寫作去試圖讓
我們所學的學院知識更公共化，讓我們的書寫作為武器去對抗時代的衰微，並希望為台
灣公共領域的重建扮演一點小小的力量。(張鐵志 發自台灣)
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