※ 引述《fishjam (熱力學和時光旅行@)》之銘言：
: 我只能說古代的事都是亂七八糟的，古人就是亂七八糟><
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知道嗎，你誤解我最大的地方就在這裡。
我之所以喜歡舉歷史的例子不是因為懷舊，
也不是因為老人喜歡講古。
如果歷史的功能僅僅在滿足鄉愁或教導現代人不要重蹈覆轍的話，
那她可能無法在人文學科中取得如此優勢的地位。
正如同科幻電影的價值不在於她的未來性一樣，
( 八十年前的卡里加利博士小屋，在今天同樣還是佔有一席之地 )
如果你有用心觀察這個社會，
有些東西始終不曾改變，
而站在不同時空的立場觀察，
比較可以避免不必要的干擾與限制。
結構論的特色就在於站在旁邊能看的很清楚，
立於之中則難以察覺也無從改變
──如果這算的上是結構論的話。
你說現代人有了智慧、會思考，信宗教不會無知盲從。
真奇怪，我去廟裡聽人家禱告聽到的都是貪嗔痴慢，
我看信天主教的人多半是為了使自己看起來像洋人。
請告訴我，一個相信因果而不敢為惡的古印度老婦，
那裡不如一個為大樂透求明牌的中年男子了？
聲望卓鉅的宗教真的就是好的嗎？
你有與慈濟的師姐共事過，知道她們是用什麼樣的仕奉心理在做善事的嗎？
你知道臺灣寺廟住持選任的精采程度比諸立委選舉有過之而無不及嗎？
你知道在震災災區屹立不搖而沾沾自喜的宮殿看起來有多刺眼嗎？
現代人在這方面哪一點比以前人好了？我完全看不出來。
我敢說，你一定很少去關心宗教，鮮少參加宗教活動，
這不奇怪，像你這個年紀，這樣才正常，
但要小心，人云亦云，很可能會像被政治人物一樣牽著走。
當然，把話說的這麼狹隘，這證明我這又是一個失敗的論述
......但，應該比較好懂些。
又，請別誤會，我對宗教的存在是持正面的態度
──那當然不是因為它勸善。
自然科學對人類所帶來的便利都是相對性的，
語言、文字和宗教才是人類史上最偉大的發明。
聖經、佛典等文獻則同時有三者的存在，
世上到底有多少人能拋開成見去參透她的菁華，
我不知道，但一定極少極少，而且我們應該不會知道他們的名字，三界空花。
如果你對這個議題真的有興趣的話，
建議你去看Peter Greenaway的"魔法聖嬰"，
( 如果這世上真的有天才的話，大概就是在說這種人了 )
他把宗教始末論、消費、政治和其他我沒發現的東西都在這部電影裡一起說了，
十分的利害精采好看！
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所謂自由
即是在絕對的規訓之下
存在著那麼一點點反抗的可能性
~Michel Foucault
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